第9章 找到了位置，也就找到了自己(1)[第1页/共4页]

送走延方徒弟，我感觉应当去就教一下延竺徒弟。

我非常坦白地奉告他说，我本来并没筹算要削发。就算要削发，我也要把本来承诺朋友的事情办完才行，要征得家里人的同意才行。延方徒弟一边悄悄地听我说着，一边翻看着我写的那些羊毫字。

有资猜中说，“《周礼》中有”日至之景，尺有五寸”记录，意义是在六合的中间――河南省登封市胜利村夏至那天的中午，八尺表的影台影长，刚好是一尺五寸。”

为我端来一杯热茶后，他悄悄地奉告我说，请谅解不能相陪，因为现在恰是伊斯兰教历的玄月，是斋月，白日不作饮食，天亮前五点钟摆布，以及太阳落下后五点摆布，能够随便吃些食品。他还说，后天11月26日就是开斋节了，过完节便能够如平常一样了，到时你也能够过来看看。

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人统统的繁忙，就是他在日光之下的繁忙，有甚么好处呢？一代畴昔，一代又来，地却永久长存。太阳出来，太阳落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的扭转，并且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从那边流，仍偿还那边。万事令人腻烦，人不能说尽。眼看，看不饱。耳听，听不敷。已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说、这是新的。那知、在我们之前的世代、早已有了。已过的世代、无人记念、将来的世代、厥后的人也不记念。

“善男人！统统天下，始毕生灭，前后有无，聚散起止。念念相续，循环来去。各种弃取，皆是循环。未出循环，而辨圆觉。彼圆觉性，即同流转。若免循环，无有是处。比方动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮、满身就光亮。你的眼睛若昏花、满身就暗中，你里头的光若暗中了、那暗中是多么大呢？

第三天下午，延方徒弟特地上山来看我。主如果想看看我在山上能不能安下心来。

“你们人如何待你们，你们也要如何待人，因为这就是律法和先知的事理。”说很多好啊！不过，我还是更喜好《哥林多后书》中的这一段儿：

是啊，头儿不好当，老板也是头儿，老板一样也不好当。在中国当老板更不好当。特别是中百姓营企业的老板更难当。老板和员工的底子分歧，在于各自的合作与职责。俗话说，权力越大，任务越大。单单是这份任务，就会像一座泰山压在人的肩头上，偶然乃至让人喘不过气来。上要为国度交税收，下要对员工把每月人为定时发放，中间还要对客户笑容相迎。事情时候最长，与家人在一起时候最短。奇迹未有转机之前，起早贪黑地干，奇迹走上轨道以后，仍然是寝食不安。太多的事情要去操心，太多的费事要去措置，太多的将来要去看个清。但是，固然如此辛苦，还仍然得不到人们的了解与支撑。大家都觉得老板很风景，却不知老板内心里的无法。

另有，就是耶稣闻名的“登山宝训”里的几段儿，也是我一向喜好读诵的：

1.生命里最首要的事情

伊斯兰教的教徒普通都称为“穆斯林”。穆斯林对卫生讲究的看法，与旁人的分歧之处，在于更夸大身材的干净。比如，大小便后必然要洗手。如果不谨慎弄脏了衣服，必然要当即把衣服换下来。男女房过后，冲要大净，就是满身冲淋浴。重视，不是盆浴。必然如果重新到脚的冲浴。让脏水流上天下，保持身心的干净。做礼拜前，过节前，也都是要大净的。而平常的洗漱则是小净。