第2章 自序：享受生命里的无上美妙(2)[第3页/共3页]

这里说的五戒是佛教的底子戒，凡是佛弟子都应当尽力来受持和遵循的。它包含五项内容：一不杀生，二不盗窃，三不淫欲，四不妄言，五不喝酒。

需求夸大指出的是，只要皈依三宝的佛弟子才气够受持五戒。也就是说，受持五戒的人必须起首要皈依三宝才气够。没有皈依三宝而受持五戒，就比如不打地基而建高楼大厦一样，迟早会功亏一篑的。

戒律是佛陀生前针对分歧的人别离制定的各种平常行动标准。以是，佛教中的戒律有很多种。团体上说，分为声闻戒和菩萨戒。声闻戒有五戒、十戒和具足戒之分。菩萨戒又称为“三聚净戒”：一是摄律仪戒，意义就是“诸恶莫作”；二是摄善法戒，意义就是“众善推行”；三是饶益有情戒，意义就是“以善用便利来好处统统众生”。

佛经号称有十二部，内容浩大纷繁，无所不容，就是佛陀针对分歧的人们和分歧的环境来讲的。此中，乃至另有佛陀为牧牛人说的如何牧牛的内容。

当然，小我的才气始终有限。再加上佛法本身广博高深，我也不敢包管我本身受用的，就必然对其别人管用。就像我对一名朋友说过的，佛法就像药一样，终究是用来吃的，不是用来看的。一碗药你看来看去，看上一年也看不好病的。并且，分歧的病也是要分歧的药来治的。如果你把医治头痛的药用来治胃病，当然就不能如愿以偿。

更切当地说，一方面，《般若波罗蜜》这本书是作者十多年来学佛参禅的体味。另一方面，这本书也是一种尝试，一种将白话文的佛经浅显易懂化的一种尝试。

别的，五戒的受持和皈依三宝一样，是要人本身来作决定的。遵循佛教常例，如果不是出于本人自发和志愿，皈依和受戒都是无效的。

别的，削发人的首要目标，并非“看破尘凡”的悲观避世，而是要信奉佛陀的教诲，“学为人师，行动世范”。要像佛陀那样博学多闻，要能够指导人们去走正道，去过清净安乐的幸运糊口，要能够帮忙人们离开苦海，求得摆脱才行。

总之，不管在家还是削发，都是为了求得小我的摆脱，为了好处众生的目标。遵循前佛教协会会长赵朴初先生所说，“佛教徒本有四众，有削发男女二众，有在家男女二众。削发二众负方丈佛法的任务，在家二众负护持佛法的任务，分解为两重的教团，以是佛教并不是要求大家都削发。很多佛教典范，特别是大乘典范如《维摩诘经》和《优婆塞戒经》，都是奖饰在家学佛的。”

总之，写作这本书的目标，是为了让人们体味到佛法的实在脸孔。第一，佛法不是科学。第二，佛法是大聪明。第三，学习佛法能够毕生受用无穷。第四，佛法能够让人们心生欢乐，永离烦恼痛苦。就像《心经》里所说的：“能除统统苦，实在不虚”。

持戒有哪些好处呢？犯戒又有甚么不好呢？

坚信之人又分为两种，一种是在家修行的人，一种是削发修行的人。