第2章 自序:享受生命里的无上美妙(2)[第3页/共3页]
四不妄言,意义就是要诚笃无欺,就是要实事求是而不扯谎。也就是孔夫子所夸大的“知之为知之,不知为不知”。
当然,小我的才气始终有限。再加上佛法本身广博高深,我也不敢包管我本身受用的,就必然对其别人管用。就像我对一名朋友说过的,佛法就像药一样,终究是用来吃的,不是用来看的。一碗药你看来看去,看上一年也看不好病的。并且,分歧的病也是要分歧的药来治的。如果你把医治头痛的药用来治胃病,当然就不能如愿以偿。
佛经号称有十二部,内容浩大纷繁,无所不容,就是佛陀针对分歧的人们和分歧的环境来讲的。此中,乃至另有佛陀为牧牛人说的如何牧牛的内容。
但是,千万没想到的是,当我从寺庙中出来,回到上海和北京的时候,却让朋友们都大吃一惊。为甚么呢?因为他们收到我的信后,竟然都觉得我已经削发了。这真让人哭笑不得。本来,他们把我插手受持三皈依和五戒的典礼,误觉得就是剃度削发的典礼了。
别的,削发人的首要目标,并非“看破尘凡”的悲观避世,而是要信奉佛陀的教诲,“学为人师,行动世范”。要像佛陀那样博学多闻,要能够指导人们去走正道,去过清净安乐的幸运糊口,要能够帮忙人们离开苦海,求得摆脱才行。
坚信之人又分为两种,一种是在家修行的人,一种是削发修行的人。
遵循佛的轨制,削发人该当过着清净无染而简朴节俭的糊口,以重视佛教教理的研讨和禅定的修习为主。除了平常糊口的必须品外不蓄私财,不做买卖,不算命看相称等。在德行上要为在家修行者建立榜样,作出表率,并为他们讲说佛法,惩恶止恶,安抚病苦,需求时救人于危难当中。
这里说的五戒是佛教的底子戒,凡是佛弟子都应当尽力来受持和遵循的。它包含五项内容:一不杀生,二不盗窃,三不淫欲,四不妄言,五不喝酒。
佛陀曾经说过,如果有人犯戒,就会有五种式微。哪五种式微呢?第一是求财而不得,所愿难成。第二是如果有所得的话,也会一天六合式微下去。第三是破戒的人到了任那边所都会被人看不起,遭人轻视。第四是坏名声远扬,天下尽知。第五是命终以后,就会下到天国里。
总之,写作这本书的目标,是为了让人们体味到佛法的实在脸孔。第一,佛法不是科学。第二,佛法是大聪明。第三,学习佛法能够毕生受用无穷。第四,佛法能够让人们心生欢乐,永离烦恼痛苦。就像《心经》里所说的:“能除统统苦,实在不虚”。
以是,这本书尽量做到不消佛教术语来阐述佛法中的关头:“般若波罗蜜”。因为这本书的启事,是作者多年来学佛参禅的一个总结陈述。这本书起首是应家人和朋友们的要求所写,而这些人大多很少时候精力去弄懂佛教术语。其次,这本书是为那些刚开端打仗佛教的人们所写,但愿他们能够接收我的经验,以尽量避开那些误区和少走不需求的弯路,早日憬悟本来宇宙的本相竟是如此地不成思议,早日体验到生命里的那种无上美好。