第2章 自序：享受生命里的无上美妙(2)[第3页/共3页]

在家人修行，以处置合法的生财产、扶养三宝、鼓励同修和广行度化为首要糊口内容。佛经中说过，“统统治生财产皆与佛法不相违背。”而削发人修行则要求更高更严格。

说得直白一些，僧伽就是以佛陀为师的弟子们，就是实际佛法的活表率，“他们本身便是他们传授的事物的映像”。佛陀是因为憬悟到这个“法”，实际了这个“法”，美满地成绩了这个“法”而终成佛陀。而“僧伽”存在的意义，起首就是起到了“护持佛法”不使佛法失传的感化。换句话说，如果没有僧伽的存在，我们又从何得知佛法和佛陀的存在呢？以是，三宝是“佛、法、僧”三位一体不成豆割的。

佛陀又说，如果人持戒而终不违犯的话，就会有五种功德。哪五种功德呢？第一，是能够心想事成，随心所欲。第二，是统统的财产会越来越多，并且无有损少。第三，是所到之处，世人敬爱。第四，是好名声遍及四方，天下尽知。第五，是命终后必生天上。

一不杀生，意义就是要慈心于仁，就是不因本身的私心而去殛毙生命来谋取私利。

佛经号称有十二部，内容浩大纷繁，无所不容，就是佛陀针对分歧的人们和分歧的环境来讲的。此中，乃至另有佛陀为牧牛人说的如何牧牛的内容。

他回想道：“我当时有如许的感受：我感觉我看到一些人，他们本身便是他们传授的事物的映像……他们看起来那么惹人谛视。我当时还不能明白地掌控为甚么，但是最让我震惊的，是他们合适我们抱负的圣者、完人、愚人；而如许一类人，人们在西方明显已几近再找不到了。”

如果感觉本身一时还达不到五戒所要求的，也能够挑选临时不受戒。或者，能够挑选此中的一条伶仃来受戒，量力而行。比如，有的人天生不喝酒，他便能够先受不喝酒戒；有的人天生就未曾盗窃过，他就完整能够先受不盗窃戒。能做到哪条戒，便能够先受哪条戒，其他戒眼下做不到，也能够挑选临时不受。

总之，不管在家还是削发，都是为了求得小我的摆脱，为了好处众生的目标。遵循前佛教协会会长赵朴初先生所说，“佛教徒本有四众，有削发男女二众，有在家男女二众。削发二众负方丈佛法的任务，在家二众负护持佛法的任务，分解为两重的教团，以是佛教并不是要求大家都削发。很多佛教典范，特别是大乘典范如《维摩诘经》和《优婆塞戒经》，都是奖饰在家学佛的。”

二不盗窃，意义就是要义利节用，就是不与不取，不以分歧法手腕来获得别人的财物。

但是，千万没想到的是，当我从寺庙中出来，回到上海和北京的时候，却让朋友们都大吃一惊。为甚么呢？因为他们收到我的信后，竟然都觉得我已经削发了。这真让人哭笑不得。本来，他们把我插手受持三皈依和五戒的典礼，误觉得就是剃度削发的典礼了。