第2章 自序：享受生命里的无上美妙(2)[第3页/共3页]

花城出版社出版的《大智度论的故事》里摘引佛陀的话说道：“很多人倘若不灭除五项可骇、五项罪、五种怨，那么，在有生之年，身心都会尝到无量忧?；并且到了后代，就会坠入恶道里。人如果没有过五项可骇、五项罪、五种怨，那么，在有生之年，身心都会弥漫着欢愉；到了后代，也会出世天上的乐土。由此可知，大师必然要阔别五项可骇才好：第一是杀生，第二是盗窃，第三是淫欲，第四是妄言，第五是喝酒。”

他回想道：“我当时有如许的感受：我感觉我看到一些人，他们本身便是他们传授的事物的映像……他们看起来那么惹人谛视。我当时还不能明白地掌控为甚么，但是最让我震惊的，是他们合适我们抱负的圣者、完人、愚人；而如许一类人，人们在西方明显已几近再找不到了。”

这里说的五戒是佛教的底子戒，凡是佛弟子都应当尽力来受持和遵循的。它包含五项内容：一不杀生，二不盗窃，三不淫欲，四不妄言，五不喝酒。

四不妄言，意义就是要诚笃无欺，就是要实事求是而不扯谎。也就是孔夫子所夸大的“知之为知之，不知为不知”。

这可真是一个不大不小的曲解啊！由此可见，实际中的人们对佛教的体味真是太少了。

实际上，削发的本意实在是出离存亡和烦恼的桎梏，目标就是为了求摆脱，为了得安闲，为了过上清净高兴的糊口。那么，如何才气求得摆脱？如何才气获得安闲呢？如何才气过上清净高兴的糊口呢？最好的体例就是广行布施和勤修聪明。广行布施就是多为人们做功德，多为社会做进献。勤修聪明就是勤奋修习统统的聪明，而统统的聪明当中，又以般若为最。

至心肠感激您！是为序！

别的，削发人的首要目标，并非“看破尘凡”的悲观避世，而是要信奉佛陀的教诲，“学为人师，行动世范”。要像佛陀那样博学多闻，要能够指导人们去走正道，去过清净安乐的幸运糊口，要能够帮忙人们离开苦海，求得摆脱才行。

五不喝酒，意义就是要制止贪嗔痴，就是为了制止乱性破戒，免生各种恶习坏弊端，是以而不喝酒。

以是，这本书尽量做到不消佛教术语来阐述佛法中的关头：“般若波罗蜜”。因为这本书的启事，是作者多年来学佛参禅的一个总结陈述。这本书起首是应家人和朋友们的要求所写，而这些人大多很少时候精力去弄懂佛教术语。其次，这本书是为那些刚开端打仗佛教的人们所写，但愿他们能够接收我的经验，以尽量避开那些误区和少走不需求的弯路，早日憬悟本来宇宙的本相竟是如此地不成思议，早日体验到生命里的那种无上美好。

一不杀生，意义就是要慈心于仁，就是不因本身的私心而去殛毙生命来谋取私利。