第26章 记我庆幸，我生在红色中国(5)[第1页/共3页]

“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？”

“世尊！是人不解如来所说义。何故故？世尊说，我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

无断无灭分第二十七

以音声求我是人行正道不能见如来

“须菩提！若三千大千天下中统统诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为别人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数比方所不能及。”

“须菩提！若善男人、善女人，于后季世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，猜疑不信。须菩提！当知是经义不成思议，果报亦不成思议。”

“须菩提！于意云何？如恒河中统统沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来讲是沙。”

“须菩提！如有人以满无量阿僧祇天下七宝持用布施，如有善男人、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何故故？统统有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

法界通化分第十九

尔时，世尊而说偈言：若以色见我

《金刚般若波罗蜜经》终

没法可得分第二十二

化无所化分第二十五

“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无端，如来讲得福德多。”

一公道相分第三十

“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

“甚多，世尊！”

佛告须菩提：“善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度统统众生。灭度统统众生已，而无有一众生实灭度者。何故故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。以是者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”

“不也，世尊！如来不该以具足诸相见。何故故？如来讲诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于统统法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来讲即不法相，是名法相。”

“须菩提！于意云何？如有人满三千大千天下七宝以用布施，是人以是人缘，得福多不？”

佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、统统人间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢乐，信受推行。

知见不生分第三十一

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等天下七宝布施；若复有人知统统法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念，‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何故故？实无有众生如来度者，如有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来讲有我者，则非有我，而凡夫之人觉得有我。须菩提！凡夫者，如来讲则不凡夫。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中统统沙，有如是等恒河，是诸恒河统统沙数，佛天下如是，宁为多不？”

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”

佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何故故？须菩提！众生众生者，如来讲非众生，是名众生。”

须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”

须菩提言：“世尊！如来讲人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言，‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何故故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说统统法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：‘我当寂静佛土’，是不名菩萨。何故故？如来讲，寂静佛土者，即非寂静，是名寂静。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来讲名真是菩萨。”