第26章 记我庆幸，我生在红色中国(5)[第1页/共3页]

“须菩提！若善男人、善女人，于后季世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，猜疑不信。须菩提！当知是经义不成思议，果报亦不成思议。”

究竟无我分第十七

“须菩提！于意云何？能够三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”

须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不该以三十二相观如来。”

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等天下七宝布施；若复有人知统统法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”

“甚多，世尊！”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”

“如是，世尊！如来有慧眼。”

尔时，世尊而说偈言：若以色见我

法身非相分第二十六

法界通化分第十九

没法可得分第二十二

“须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”

“须菩提！若善男人、善女人，以三千大千天下碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

离色离相分第二十

“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”

知见不生分第三十一

“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无端，如来讲得福德多。”

非说所说分第二十一

“须菩提！汝勿谓如来作是念，‘我当有所说法。’莫作是念，何故故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，没法可说，是名说法。”

“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”

“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念，‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何故故？实无有众生如来度者，如有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来讲有我者，则非有我，而凡夫之人觉得有我。须菩提！凡夫者，如来讲则不凡夫。”

《金刚般若波罗蜜经》终

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”净心积德分第二十三“复次，须菩提！是法划一，无有高低，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修统统善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来讲非善法，是名善法。”

佛告须菩提：“尔所国土中，统统众生，多少种心，如来悉知。何故故？如来讲诸心皆为非心，是名为心。以是者何？须菩提！畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得。”

“甚多，世尊！何故故？如果微尘众实有者，佛则不说是微尘众，以是者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千天下，则非天下，是名天下。何故故？若天下实有者，则是一合相。如来讲一合相，则非一合相，是名一合相。”

“须菩提！若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”

“不也，世尊！如来不该以具足色身见。何故故？如来讲：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”

“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于统统法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来讲即不法相，是名法相。”