第26章 记我庆幸，我生在红色中国(5)[第1页/共3页]

“须菩提！若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”

非说所说分第二十一

“须菩提！于意云何？如恒河中统统沙，佛说是沙不？”“如是，世尊！如来讲是沙。”

“如是，世尊！此人以是人缘，得福甚多。”

“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无端，如来讲得福德多。”

“如是，世尊！如来有慧眼。”

法身非相分第二十六

“须菩提！菩萨所作福德，不该贪著，是故说不受福德。”威仪沉寂分第二十九“须菩提！如有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何故故？如来者，无所向来，亦无所去，故名如来。”

佛告须菩提：“尔所国土中，统统众生，多少种心，如来悉知。何故故？如来讲诸心皆为非心，是名为心。以是者何？须菩提！畴昔心不成得，现在心不成得，将来心不成得。”

“须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”

“须菩提！于意云何？如有人满三千大千天下七宝以用布施，是人以是人缘，得福多不？”

须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不该以三十二相观如来。”

不受不贪分第二十八

“甚多，世尊！”

“世尊！是人不解如来所说义。何故故？世尊说，我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

“须菩提！如有人以满无量阿僧祇天下七宝持用布施，如有善男人、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何故故？统统有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”

“须菩提！于意云何？能够三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中统统沙，有如是等恒河，是诸恒河统统沙数，佛天下如是，宁为多不？”

一公道相分第三十

“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？”

“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”“如是，世尊！如来有天眼。”

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”

《金刚般若波罗蜜经》终

“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

离色离相分第二十

“须菩提！于意云何？如来能够具足诸相见不？”

“不也，世尊！如来不该以具足诸相见。何故故？如来讲诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

知见不生分第三十一

“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”“如是，世尊！如来有法眼。”

“须菩提！若善男人、善女人，以三千大千天下碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”

“甚多，世尊！何故故？如果微尘众实有者，佛则不说是微尘众，以是者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千天下，则非天下，是名天下。何故故？若天下实有者，则是一合相。如来讲一合相，则非一合相，是名一合相。”

没法可得分第二十二

究竟无我分第十七

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”

佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何故故？须菩提！众生众生者，如来讲非众生，是名众生。”