第26章 记我庆幸，我生在红色中国(5)[第2页/共3页]

“须菩提！菩萨所作福德，不该贪著，是故说不受福德。”威仪沉寂分第二十九“须菩提！如有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何故故？如来者，无所向来，亦无所去，故名如来。”

“须菩提！于意云何？如一恒河中统统沙，有如是等恒河，是诸恒河统统沙数，佛天下如是，宁为多不？”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”

不受不贪分第二十八

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”

法身非相分第二十六

“世尊！是人不解如来所说义。何故故？世尊说，我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”净心积德分第二十三“复次，须菩提！是法划一，无有高低，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修统统善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来讲非善法，是名善法。”

知见不生分第三十一

“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于统统法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来讲即不法相，是名法相。”

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”

一体同观分第十八

“如是，世尊！如来有慧眼。”

“须菩提！汝勿谓如来作是念，‘我当有所说法。’莫作是念，何故故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，没法可说，是名说法。”

“须菩提！于意云何？佛能够具足色身见不？”

“须菩提！一合相者，则是不成说，凡是夫之人贪著其事。”

佛言：“如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’何故故？如来者，即诸法如义。

“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

化无所化分第二十五

“须菩提！汝若作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何故故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。”

以音声求我是人行正道不能见如来

尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！很有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”

“如有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，因而中无实无虚。是故如来讲，统统法皆是佛法。须菩提！所言统统法者，即非统统法，是故名统统法。须菩提！比方人身长大。”

“须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”

“须菩提！如有人以满无量阿僧祇天下七宝持用布施，如有善男人、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何故故？统统有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”