第26章 记我庆幸，我生在红色中国(5)[第2页/共3页]

“须菩提！菩萨所作福德，不该贪著，是故说不受福德。”威仪沉寂分第二十九“须菩提！如有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何故故？如来者，无所向来，亦无所去，故名如来。”

佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何故故？须菩提！众生众生者，如来讲非众生，是名众生。”

“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”“如是，世尊！如来有佛眼。”

离色离相分第二十

“须菩提！汝勿谓如来作是念，‘我当有所说法。’莫作是念，何故故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，没法可说，是名说法。”

佛告须菩提：“善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度统统众生。灭度统统众生已，而无有一众生实灭度者。何故故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。以是者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”

“须菩提！若人言佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”

“须菩提！于意云何？如来能够具足诸相见不？”

“须菩提！若善男人、善女人，于后季世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，猜疑不信。须菩提！当知是经义不成思议，果报亦不成思议。”

究竟无我分第十七

“甚多，世尊！何故故？如果微尘众实有者，佛则不说是微尘众，以是者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千天下，则非天下，是名天下。何故故？若天下实有者，则是一合相。如来讲一合相，则非一合相，是名一合相。”

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”“如是，世尊！如来有肉眼。”

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男人、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”

“不也，世尊！如来不该以具足色身见。何故故？如来讲：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”

福智非常分第二十四

尔时，世尊而说偈言：若以色见我

“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无端，如来讲得福德多。”

“须菩提！于意云何？能够三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”

“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

法身非相分第二十六

“须菩提！一合相者，则是不成说，凡是夫之人贪著其事。”

知见不生分第三十一

须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”净心积德分第二十三“复次，须菩提！是法划一，无有高低，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修统统善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来讲非善法，是名善法。”

“不也，世尊！如来不该以具足诸相见。何故故？如来讲诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

须菩提言：“世尊！如来讲人身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言，‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何故故？须菩提！实无有法名为菩萨。是故佛说统统法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：‘我当寂静佛土’，是不名菩萨。何故故？如来讲，寂静佛土者，即非寂静，是名寂静。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来讲名真是菩萨。”