第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第4页/共4页]

万事同理众情各别待人胡涂术业精益

绝待空性毕竟寂灭清净如如了无所得

“须菩提！于意云何？能够身相见如来不？”

尽将来际安住寂光美满菩提常享法乐

入于涅槃不舍大悲行于无相而度群品

清净皎皎是名大道此一念心本无能所

三界六道是非善恶苦乐罪福贪嗔痴爱

了无所得假为便利统统时中获无所得

四智圆明六通安闲聪明普见法眼腐败

是故法法皆是菩提对境随缘皆是道场

01.丛林以无事为昌隆；02.修行以念佛为稳妥；

妙行无住分第四

附录二金刚般若波罗蜜经（清越标点）

稳定之体划一一如皆如来藏妙真如性

第一式：毕生不起贪念，毕生不蓄私财；第二式：对不成制止之事，镇静地接管；第三式：心不被爱情所夺，爱到极致是忘情；第四式：不发牢骚，不准抱怨，随缘是福；第五式：待人如礼佛，办事如敬佛；

自励篇

善现启请分第二

妄穷真露寂灭现前阒尔无寄妙性天然

（以正知见故前后际断心行路绝一脚到底颠破无明统统烦惑苦厄从七识底子无明所生今七识大死法身顿活故苦厄度尽前后际断曰现前不落不同曰一念非昏非掉曰灵知）

清越汝当知，既已知小我实属纤细，与六合日月星斗不成同日而语，便应不时勿忘常存感激与恭敬之心。做事之时当应断诸嬉笑，用心致志。与人扳谈或听讲陈述，切不用心驰物外，务必应一心听受，莫负善缘。

念念无相念念有为直下偶然正智朗然

《宇宙万有本体论》（般若义趣）

不谋其政不在其位尽忠职守勤奋恭敬团连络作上敬下悌法度分歧同心合力实事求是苦学善思出奇制胜有条有理谦善谨慎经心全意戒骄戒躁脚结壮地主动热忱吝言躬行不患无位患无以立《清越处世铭》

《清越忏悔文》

真净法界性相划一恒沙诸法同一体性

总之，人生可贵，莫孤负良辰美景，当纵情畅怀常驻欢乐。牢记，牢记，牢记！

诸法划一本自如尔万法一相一相无相

用一心门融会万法知统统法即心自性

即众生见转如来智直趋觉海入诸圣流

万法一如毕竟划一沉寂一味毕竟无体

亲证藏性亲见本来法身闪现十方廓然

遍统统法划一无二才得见性便同觉后

《清越座右铭》

寂灭湛然常住不动不生不起不尽不灭

“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不成考虑。须菩提！菩萨但应如所教住。”

遍照法界即诸法性以摄心故心则在定

百花丛里叶不沾裳繁兴万行毕竟不染

相依相成即假即空如幻如化无性无生

恩可同心威以服从动之以情晓之以理

“不也，世尊！不成以身相得见如来。何故故？如来所说身相，即非身相。”

此即般若理事无碍真俗圆融中道之行

（因观照法性空而住于如如正知见中知统统法本无统统知统统法皆无明所变见统统法本不生见统统法性划一见自心清净见本自空寂空寂体中具大光亮妙用无尽盖清净涅槃中法尔具足诸佛知见也）本无自性当体即寂性等虚空体同法界

用而常寂寂而常用整天随缘整天稳定

客尘烦恼今后永灭便是度尽无量众生

是即一乘寂灭园地是名行者得无生忍

知统统法便是道场一为无量无量为一

为大将者无赫之功兵者诡道利器凶机

常在法性三昧当中交人接物六根应用