第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第4页/共4页]

《百丈偈》

清净皎皎是名大道此一念心本无能所

此即般若理事无碍真俗圆融中道之行

豁然贯穿桶底脱落身心俱寂明智皆如

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！统统统统众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；如有色、若无色；如有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

心包太虚量周沙界现前一念灵知性体

《宇宙万有本体论》（般若义趣）

“须菩提！于意云何？东方虚空可考虑不？”“不也，世尊！”

05.烦恼以忍辱为菩提；06.是非以不辨为摆脱；

触目无生逢缘无碍遇境咸真万法皆如

03.精进以持戒为第一；04.疾病以减食为汤药；

能所尽处名为见性遍统统时遍统统处

统统施为尽是法性语默动静湛然清净

顺局势所趋，应公众所需，奉职责本分，行当务之急。

第一式：为别人着想，就是为本身着想；

念念无相念念有为直下偶然正智朗然

由诸法集变幻而有无常无我缘生缘灭

佛告须菩提：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”正信罕见分第六须菩提白佛言：“世尊！很有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

15.待客乃至诚为扶养；16.庙门以耆旧为寂静；

清越汝当知，既已身为三宝弟子，就那不时清净身口意三业，勤修善法，警省尽力，不使退转。如有所进步，也不成沾沾自喜，对劲失色。若不幸不对，却也不必悔怨不迭，勿使再犯为要。

第一式：毕生不起贪念，毕生不蓄私财；第二式：对不成制止之事，镇静地接管；第三式：心不被爱情所夺，爱到极致是忘情；第四式：不发牢骚，不准抱怨，随缘是福；第五式：待人如礼佛，办事如敬佛；

《百丈清规二十条》

善现启请分第二

求道者啊！你们如果想符合精确的佛法，必须是顶天登时的大丈夫才行。你们切勿受别人的诳惑，要到处作主，立处皆真，要在生射中的每一时候，都主宰本身的运气，投注进你们全数的朴拙与热忱，熔铸进你们的至情至性！

《清越座右铭》

（因观照法性空而住于如如正知见中知统统法本无统统知统统法皆无明所变见统统法本不生见统统法性划一见自心清净见本自空寂空寂体中具大光亮妙用无尽盖清净涅槃中法尔具足诸佛知见也）本无自性当体即寂性等虚空体同法界

穷理尽性极乎涅槃色空俱泯境智圆融

三千长安一步达到摆脱法已俱空不生

善照诸幻似镜无痕别离诸法而得不动

般若观慧照彻无遗般若无知无所不知

做事奥妙连环十计千忙稳定万事莫急察清本相相同会心排次论序轻重缓急及时合用简朴独一兼收并蓄待用无遗《清越心法》

如鸟飞空迹不成寻摩诃般若以毕竟空

《临济祖师法语》

防患已然弭祸无形不战而胜功莫归己

第九式：一颗红心，四种筹办：好，坏，不好不坏，也好也坏；第十式：无我相，无人相，无众生相，无寿者相；《清越兵法》

同一法性本自涅槃悉皆究竟皆不成得