第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第3页/共4页]

永尽诸漏心得摆脱真智淳净法身自现

第一式：为别人着想，就是为本身着想；

清越汝当知，既已知人生无常，比方朝露，去日无多，就那不时掌控当下，但以平常心做好本分事，用心极力。若事非关己，莫强逞其能。毕竟人缘际会，造化各有，非是勉强而得。

知统统法便是道场一为无量无量为一

统统万法便是实相一色一香不过中道

万事同理众情各别待人胡涂术业精益

烦恼菩提有情无情有为有为世出人间

念念无相念念有为直下偶然正智朗然

豁然贯穿桶底脱落身心俱寂明智皆如

不随存亡不住涅槃处于存亡其心安闲

念念绝待念念圆融圆显本空顿契灵源

即智即境即境即智境智不二体用一如

如从梦觉倒想自离若得大觉存亡永尽

自心光亮遍照法界真如法性完整圆彰

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！统统统统众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；如有色、若无色；如有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何故故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

万法一如毕竟划一沉寂一味毕竟无体

（能观之智能如是察看照了行于安闲的人）遍观法界十方三世无尽刹海宇宙征象身心天下六趣四生凡圣依正诸山大海

如理实见分第五

安闲无碍体用如如绝待圆融不成思议

妙行无住分第四

了无所得假为便利统统时中获无所得

佛告须菩提：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”正信罕见分第六须菩提白佛言：“世尊！很有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

不动真际建立诸法不坏化名而契真常

无明所变根尘无体识性元空不异之性

自励篇

穷理尽性极乎涅槃色空俱泯境智圆融

《临济祖师法语》

回观人间俨如昨梦存亡大梦随倒想生

即众生见转如来智直趋觉海入诸圣流

能所划一常住一相心即万法万法即心

为大将者无赫之功兵者诡道利器凶机

亲证藏性亲见本来法身闪现十方廓然

《清越本分铭》

寂灭湛然常住不动不生不起不尽不灭

大乘正宗分第三

第六式：不管如何，毫不成起火活力而豪情用事；第七式：凡事责己不怨人；第八式：毫不成纵恶成凶；

真如性净慧鉴无穷寂照忘知虚含万像

遍照法界即诸法性以摄心故心则在定

盖诸法相皆是自性所现幻影念起法生

第二式：任何题目都会有最合适的处理体例；第三式：天佑自助者，信赖本身，信赖永久；第四式：上善若水，柔韧胜刚烈；第五式：翻开感知的大门，伸开内心的眼睛；

观诸法性无有二相以不二相洞见十方

《普贤菩萨警众偈》

灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘笔墨。心性无染，本身圆成。但离妄缘，即如如佛。

“须菩提！南西北方，四维高低虚空，可考虑不？”

11.学问以勤习为入门；12.因果以明白为无过；

做事奥妙连环十计千忙稳定万事莫急察清本相相同会心排次论序轻重缓急及时合用简朴独一兼收并蓄待用无遗《清越心法》