第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第2页/共4页]

念念无相念念有为直下偶然正智朗然

妙行无住分第四

不昏不散了了常知万有本体诸法实相

《忏悔偈》往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，我今统统皆忏悔。

永尽诸漏心得摆脱真智淳净法身自现

大乘正宗分第三

回观人间俨如昨梦存亡大梦随倒想生

触目无生逢缘无碍遇境咸真万法皆如

如同明镜浮泛虚豁了无一物遇形斯映

境智俱寂一道清净自心本来干清干净

心包太虚量周沙界现前一念灵知性体

《沩山禅师偈语》

妄念固执表情能所色心染净如是万法

色空无碍获大安闲于万法中不生二解

11.学问以勤习为入门；12.因果以明白为无过；

17.凡事以预立为不劳；18.处众以谦恭为有礼；

无闻之闻闻通统统心性离见聪明光亮

03.精进以持戒为第一；04.疾病以减食为汤药；

知统统法便是道场一为无量无量为一

善现启请分第二

为大将者无赫之功兵者诡道利器凶机

了无所得假为便利统统时中获无所得

（因观照法性空而住于如如正知见中知统统法本无统统知统统法皆无明所变见统统法本不生见统统法性划一见自心清净见本自空寂空寂体中具大光亮妙用无尽盖清净涅槃中法尔具足诸佛知见也）本无自性当体即寂性等虚空体同法界

三千长安一步达到摆脱法已俱空不生

即智即境即境即智境智不二体用一如

灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘笔墨。心性无染，本身圆成。但离妄缘，即如如佛。

本来沉寂自性涅槃本来清净各住本际

普愿法界统统众生快速出离烦恼深渊灭存亡因还本净心同登觉岸得究竟乐（回向作结）

“须菩提！于意云何？能够身相见如来不？”

《宇宙万有本体论》（般若义趣）

尽将来际安住寂光美满菩提常享法乐

自心光亮遍照法界真如法性完整圆彰

用而常寂寂而常用整天随缘整天稳定

07.留众以老成为真情；08.执事以经心为有功；

是即一乘寂灭园地是名行者得无生忍

19.遇险以稳定为定力；20.济物以慈悲为底子；

清净法界圆无边沿无边虚空觉所显发

真净法界性相划一恒沙诸法同一体性

（以正知见故前后际断心行路绝一脚到底颠破无明统统烦惑苦厄从七识底子无明所生今七识大死法身顿活故苦厄度尽前后际断曰现前不落不同曰一念非昏非掉曰灵知）

究竟涅槃得大安乐了达万法缘生性空

三界六道是非善恶苦乐罪福贪嗔痴爱

诸发无发名发菩提若能入是划一深义

即众生见转如来智直趋觉海入诸圣流

亲证藏性亲见本来法身闪现十方廓然

草芥微尘根尘识蕴缘处界谛存亡涅槃

便是诸法空相）

顺局势所趋，应公众所需，奉职责本分，行当务之急。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

05.烦恼以忍辱为菩提；06.是非以不辨为摆脱；

常在法性三昧当中交人接物六根应用

稳定之体划一一如皆如来藏妙真如性

防患已然弭祸无形不战而胜功莫归己

万法一如毕竟划一沉寂一味毕竟无体

念念绝待念念圆融圆显本空顿契灵源

念念正住了不成得念念圆明清净本然

清越汝当知，既已知人生无常，比方朝露，去日无多，就那不时掌控当下，但以平常心做好本分事，用心极力。若事非关己，莫强逞其能。毕竟人缘际会，造化各有，非是勉强而得。