第24章 记我庆幸，我生在红色中国(3)[第2页/共4页]

寂灭湛然常住不动不生不起不尽不灭

“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不成考虑。须菩提！菩萨但应如所教住。”

善现启请分第二

13.老死以无常为警策；14.佛事以精严为实在；

妄念固执表情能所色心染净如是万法

（此阐毕竟空便是从假入空离句绝非摄用归体便是入真如本际入第一义空入寂灭性海依此般若而得究竟涅槃）本自无生本自无灭法法皆假不住执滞

遍统统法划一无二才得见性便同觉后

即智即境即境即智境智不二体用一如

03.精进以持戒为第一；04.疾病以减食为汤药；

百花丛里叶不沾裳繁兴万行毕竟不染

稳定之体划一一如皆如来藏妙真如性

不谋其政不在其位尽忠职守勤奋恭敬团连络作上敬下悌法度分歧同心合力实事求是苦学善思出奇制胜有条有理谦善谨慎经心全意戒骄戒躁脚结壮地主动热忱吝言躬行不患无位患无以立《清越处世铭》

究竟涅槃得大安乐了达万法缘生性空

三界六道是非善恶苦乐罪福贪嗔痴爱

如是信解顿入一乘真见此法绝思绝虑

第六式：以大事小，细心殷勤，尽善尽美，善始善终；第七式：山崩鹿飞，无动于心，千变万幻，自有主张；第八式：信赖相同的力量，坦诚相待，皆大欢乐；第九式：设身处地，将心比心，天下无不是的众生；第十式：人生无常，贵在持之以恒。

恩可同心威以服从动之以情晓之以理

是故法法皆是菩提对境随缘皆是道场

17.凡事以预立为不劳；18.处众以谦恭为有礼；

念念正住了不成得念念圆明清净本然

万事同理众情各别待人胡涂术业精益

永尽诸漏心得摆脱真智淳净法身自现

《百丈清规二十条》

清越汝当知，既已知人生无常，比方朝露，去日无多，就那不时掌控当下，但以平常心做好本分事，用心极力。若事非关己，莫强逞其能。毕竟人缘际会，造化各有，非是勉强而得。

《普贤菩萨警众偈》

第一式：毕生不起贪念，毕生不蓄私财；第二式：对不成制止之事，镇静地接管；第三式：心不被爱情所夺，爱到极致是忘情；第四式：不发牢骚，不准抱怨，随缘是福；第五式：待人如礼佛，办事如敬佛；

大乘正宗分第三

“须菩提！于意云何？能够身相见如来不？”

清越汝当知，既已自皈依三宝，受持五戒，就当于统统法广学精进，静则常思己过，动则自利利他。可不敢心口不一，乃至落入因果循环。念念之间，无不该不时观照觉醒，莫使乖离不生不灭、不垢不净、不增不减之禅意。正所谓：积德如草木，日见其长，陷恶如磨石，不时有损。前车之鉴，切莫再掉以轻心。

念念绝待念念圆融圆显本空顿契灵源

11.学问以勤习为入门；12.因果以明白为无过；

《清越立品铭》

诸法划一本自如尔万法一相一相无相

（能观之智能如是察看照了行于安闲的人）遍观法界十方三世无尽刹海宇宙征象身心天下六趣四生凡圣依正诸山大海

亲证藏性亲见本来法身闪现十方廓然

（因观照法性空而住于如如正知见中知统统法本无统统知统统法皆无明所变见统统法本不生见统统法性划一见自心清净见本自空寂空寂体中具大光亮妙用无尽盖清净涅槃中法尔具足诸佛知见也）本无自性当体即寂性等虚空体同法界

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤傲园，与大比丘众千二百五十人俱。