第23章 记我庆幸，我生在红色中国(2)[第2页/共5页]

朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。

事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。谨

“我的统统教诲，都是由我亲证而来。你们要好好地依循它，在任何景象下，都要依循它的精力而行。如果你们忽视了它，即便站在我身边，也看不见我。如果你们依循我的教诲，即便阔别我，实际上就在我的身边。

“想一想，我们的形躯，它们都肮脏不净。想一想，我们的生命，是如此的长久。想一想，世上统统都是无常。只要依循我的教诲，你们都会摆脱。我的教诲值得你们永久记取，它们是永久的财产，如果依循我的教诲，你们永久欢愉。

人问谁。对以名。吾与我。不清楚。用人物。须明求。倘不问。即为偷。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非内室之福。奴婢勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭奠不成不诚。子孙虽愚，经籍不成不读。居身务期朴素，教子要有义方。勿贪不测之财，勿饮过量之酒。

“你们要依循我的教诲，不要相互辩论，要相互恭敬，你们不要像水和油，相互架空，你们要像水和乳，相互融会。你们要在一起学习，一起研讨。你们要在一起共同修行。你们不要把精力和时候，浪费在那些怠惰的糊口和无益的争辩中。你们要以悟道的花朵和果实为乐，这是法乐。

统统有为法皆无常，精进尽力！

凡道字。重且舒。勿急疾。勿恍惚。彼说长。此说短。不关己。莫闲管。

见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。事非宜。勿轻诺。茍轻诺。进退错。

冬则温。夏则凊。晨则省。昏则定。出必告。反必面。居有常。业无变。

不因为合适本身的瞻望、观点、看法，就信觉得真。不因为演说者的威望，就信觉得真。

不因为他是导师、大师，就信觉得真。

不因为按照逻辑，就信觉得真。不因为按照哲理，就信觉得真。

长辈前。声要低。低不闻。却非宜。进必趋。退必迟。问起对。视勿移。

凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。行高者。名自高。人所重。非貌高。

无量余经，已广说空，是故此中，略而讲解；众生根钝，鲜于聪明，不能广知，无量空义；故此尊经，略而说之，异妙便利，各种人缘；为钝根故，起大悲心，今我演说，此妙典范；如我所解，知众买卖，是身虚假，如同空聚；六入村庄结贼所止，统统自住，各不相知；眼根受色，耳别离声，鼻嗅诸香舌嗜于味；所有身根，贪受诸触，意根别离，统统诸法；六情诸根，各各自缘，诸尘境地，不可他缘；心如变幻，驰骋六情，而常妄图，别离诸法；如同世人，驰走空聚，六贼所害，愚不知避；心常依止，六根境地，各各自知，所伺之处；随行色声，香味触法，心处六情，如鸟投网；其心在在，常处诸根，随逐诸尘，无有暂舍；身空虚假，不生长养，无有诤讼，亦无正主；从诸人缘，和合而有，无有坚固，妄图故起；业力构造，假为空聚，地水火风，合集建立；随时增减，共相残害，如同四蛇，同处一箧；四大蚖蛇，其性各别，二上二下，诸方亦二；如是蛇大，悉灭无余，地水二蛇，其性沉下；风火二蛇，性轻上升，心识二性，躁动不断；随业受报，人天诸趣，随所功课，而堕诸有；水火风种，散灭坏时，大小不净，盈流于外；体生诸虫，无敬爱乐，捐弃冢间，如杇败木；善女当观，诸法如是，那边有人，及以众生；赋性空寂，无明故有，如是诸大，一一不实；本自不生，性无和合，以是人缘，我说诸大；从本不实，和合而有，无明体相，本自不有；妄图人缘，和合而有，无统统故，化名无明；是故我说，名曰无明，行识名色，六入触受；爱取有生，老死愁恼，众苦行众，不成思议；存亡无边，轮转不息，本无有生，亦无和合；不善思惟，心行所造，我断统统，诸见缠等；以聪明刀，裂烦恼网，五阴舍宅，观悉空寂；证无上道，奥妙功德，开甘露门，示甘露器；入甘露城，处甘露室，令诸众生，食甘露味；吹大法螺，击大法鼓，然大法炬，雨胜法雨；我今摧伏，统统怨结，直立第一，奥妙法幢；度诸众生，于存亡海，永断三恶，无量忧?；烦恼炽然，烧诸众生，无有救护，无所依止；我以甘露，清冷甘旨，充沛是辈，令离焦热；于无量劫，遵修诸行，扶养恭敬，诸佛世尊；坚毅修习，菩提之道，求于如来，实在法身；舍诸所重，肢节手足，头子髓脑，所爱老婆；财帛珍宝，真珠璎珞，金银琉璃，各种异物；欢乐施之心无悔吝，观法性空是无上智。