第23章 记我庆幸，我生在红色中国(2)[第1页/共5页]

“在我入灭以后，我的教诲就是你们的教员。依循我的教诲而行，你们必然会晤到我。

凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。将加人。先问己。己不欲。即速已。

是五受阴，五妄图成。汝今欲知因界浅深，唯色与空。是色边沿，唯触及离。是受边沿，唯记与忘。是想边沿，唯灭与生。是行边沿，湛放合湛。归识边沿。此五阴元，堆叠生起。生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。

人有短。切莫揭。人有私。切莫说。道人善。便是善。人知之。愈思勉。

博爱众

不因为他是导师、大师，就信觉得真。

不因为别人的口传、传说，就信觉得真。不因为推行传统，就信觉得真。

唯德学。唯才艺。不如人。当自砺。若衣服。若饮食。不如人。勿生戚。

入则孝

长辈前。声要低。低不闻。却非宜。进必趋。退必迟。问起对。视勿移。

称长辈。勿呼名。对长辈。勿见能。路遇长。疾趋揖。长无言。退恭立。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非内室之福。奴婢勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭奠不成不诚。子孙虽愚，经籍不成不读。居身务期朴素，教子要有义方。勿贪不测之财，勿饮过量之酒。

“想一想，我们的形躯，它们都肮脏不净。想一想，我们的生命，是如此的长久。想一想，世上统统都是无常。只要依循我的教诲，你们都会摆脱。我的教诲值得你们永久记取，它们是永久的财产，如果依循我的教诲，你们永久欢愉。

人问谁。对以名。吾与我。不清楚。用人物。须明求。倘不问。即为偷。

《弟子规》总叙

冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。置冠服。有定位。勿乱顿。致肮脏。

衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。对饮食。勿拣择。食适可。勿过则。

能亲任。无穷好。德日进。过日少。不亲仁。无穷害。小人进。百事坏。

家门和顺，虽饔飧不继，亦不足欢。国课早完，即囊橐无余，得意至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

《菩提达摩大师略辨大乘八道四行观》

夫入道多途，要而言之，不出二种，一是理入，二是行入。

闻过怒。闻誉乐。损友来。良朋却。闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。

《佛入涅槃遗教经》

势服人，心不然。理服人，方无言。亲仁

事虽小。勿擅为。茍擅为。子道亏。物虽小。勿私藏。茍私藏。亲心伤。

佛说：“要本身度本身，不要依托别的。要为本身作照明，要以我的教义作照明，不要依别的外玄门义。

不因为合适知识外在推理，就信觉得真。

《佛陀的最后教诲》

“不要作无益的哀号，要记着生命是长久的，是无常。你们要由此证悟”空”理，由”无常”证悟”真常”。我的弟子们，你们不要健忘，灭亡只是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来，由粮食而哺育。它们不能制止老病和灭亡。但我的真正生命是法身，不是形躯。形躯会消逝，但真常的法身却永久，不生不灭。见到形躯的我，你们未见佛。依循我的教诲，便是见佛。

执虚器。如执盈。入虚室。如有人。事勿忙。忙多错。勿畏难。勿轻略。

在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。

“当你们发明本身被贪欲勾引的时候，你们必然要本身降服本身。你们要做本身心的仆人，不要做心的仆从。贪欲之魔，常常在寻觅机遇棍骗你们的心。如果有一条毒蛇，住在你的屋子里，你想获得安宁，你必须起首把它摈除出去。你必须摈除你生命里的贪欲毒蛇，你必须善自护持你的心。要晓得，一小我的心，能够令人成佛，也能够令人成为畜牲。心悟成佛。心迷成魔。以是你们必须降服本身的心，不要使它分开正轨而入歧途。