第22章 记我庆幸，我生在红色中国(1)[第1页/共4页]

起码你能够发明人生实在另有如此美好而不成思议的存在。一旦到此境地，你就会发明宇宙人生的本相，也实在不过如此。那么，世俗间人们所苦苦寻求的浮名浮利或繁华繁华各种，在你眼里也就不值分文了。

再有就是我的好朋友们，他们别离是：刘朝阳胡小红佳耦，另有他们的儿子刘多多。我初中时一向到现在的好朋友王平和陈兵。一向至心诚意待我的好朋友刘琦。待我如同本身亲弟弟一样的冷静老大哥和林子清大嫂。

端赖我们内心的罗盘掌控方向哪怕暴风骤雨

补记谢天谢地感谢您

纵情翱翔

观安闲菩萨行深般若波罗蜜时，照见五蕴皆空，度统统苦厄。舍利子！色空，故无恼坏相；受空，故无受相；想空，故无知相；行空，故无作相；识空，故无觉相。何故故？舍利子！非色异空，非空异色；色便是空，空便是色；受、想、行、识，亦复如是。

真是奇特，茶还是和畴前一样的茶，可畴前却很少重视到这茶竟是如此地清醇香浓。本来，糊口中的统统，无外乎是一种表情。

以是，归根结底我要光荣的是我生在红色中国，也就是生在社会主义的中国。

享用着每一个清爽充分的平平常常

起首应当要感激的，当然是我的父母，我的哥哥嫂嫂、姐姐姐夫、弟弟弟妹，另有我的侄子蒋文，外甥罗功杰和侄子扬扬。

究竟上，这人间的事理，说穿了不过是让本身身边的人们过得幸运欢愉。让本身的父母和孩子们尽享嫡亲之乐，让本身四周的人们，朋友或同事，带领或部属，让统统的人都能够快欢愉乐地生活着。另有甚么比这更初级的抱负呢？

文殊师利又问。存亡有畏菩萨当何所依。维摩诘言。菩萨于存亡畏中。当依如来功德之力。文殊师利又问。菩萨欲依如来功德之力。当于何住。答曰。菩萨欲依如来功德力者。当住度脱统统众生。又问。欲度众生当何所除。答曰。欲度众生除其烦恼。又问。欲除烦恼当何所行。答曰。当行正念。又问。云何行于正念。答曰。当行不生不灭。又问。何法不生何法不灭。答曰。不善不生善法不灭。又问。善不善孰为本。答曰身为本。又问。身孰为本。答曰。欲贪为本。又问。欲贪孰为本。答曰。虚妄别离为本。又问。虚妄别离孰为本。答曰。倒置想为本。又问。倒置想孰为本。答曰。无住为本。又问。无住孰为本。答曰。无住则无本。文殊师利。从无住本立统统法。

《佛说六合人物经》

我想恐怕只要从疆场上返来的兵士们，唯有他们才气了解我的表情吧。

欢愉就是快一点儿乐嘛！

特别是当我看到月光如此和顺地晖映在山间的水池里，池水悄悄地映起六合间的无穷风景，那种感受真是妙不成言啊。

但是，我仍然能够奉告你，般若波罗蜜，一旦深切此中，的确是妙不成言的。

不管如何，明天还是要持续。再巨大的糊口，也仍然是要一天一六合过下去。

所谓天国和天国的事理，也就在于此。在天国里，人们相互信赖，相依为命。在天国里，人们只顾面前的一时好处，不吝四周去挑起争斗，但是老是不免会两败俱伤。换句话说，战役就是人间天国，战役就是人间天国。战役或者战役，归根结底实在是每小我的任务和任务。

知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃无漏真净。于外六尘，未几流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。反流全一，六用不可。十方国土，皎然清净。比方琉璃，内悬明月。身心快然，获大安稳。统统如来密圆净妙，皆现此中。是人即获无生法忍。