第22章 记我庆幸，我生在红色中国(1)[第1页/共4页]

这让我从小就耳濡目染地接管了为群众办事的教诲。如许我常常考虑题目的时候，也还晓得多去站在别人的态度去看题目。如许碰到艰巨险阻时，也因为经常念起群众大众的力量而信心百倍不会泄气。

特别是当我看到月光如此和顺地晖映在山间的水池里，池水悄悄地映起六合间的无穷风景，那种感受真是妙不成言啊。

是以，每当我回顾旧事之时，我老是会暗自光荣，光荣本身竟是如此地荣幸。

最后的最后，感激那些曾经陪我度过人生美好光阴的女孩子们，愿她们像阳光光辉下的蜻蜓一样幸运欢愉。

当冗长的黑夜终究畴昔，展开眼睛的时候，俄然看到花朵正在盛开，模糊地感到花香正婉转地飘但是至。接过亲朋老友递过来的绿茶，竟然会感到如此地暗香。

不管如何，明天还是要持续。再巨大的糊口，也仍然是要一天一六合过下去。

知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃无漏真净。于外六尘，未几流逸。因不流逸，旋元自归。尘既不缘，根无所偶。反流全一，六用不可。十方国土，皎然清净。比方琉璃，内悬明月。身心快然，获大安稳。统统如来密圆净妙，皆现此中。是人即获无生法忍。

《摩诃般若波罗蜜心经》（清越新译简本）

欢愉就是快一点儿乐嘛！

究竟上，这人间的事理，说穿了不过是让本身身边的人们过得幸运欢愉。让本身的父母和孩子们尽享嫡亲之乐，让本身四周的人们，朋友或同事，带领或部属，让统统的人都能够快欢愉乐地生活着。另有甚么比这更初级的抱负呢？

舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非畴昔，非将来，非现在。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无认识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得，以无所得故。

享用着每一个清爽充分的平平常常

所谓天国和天国的事理，也就在于此。在天国里，人们相互信赖，相依为命。在天国里，人们只顾面前的一时好处，不吝四周去挑起争斗，但是老是不免会两败俱伤。换句话说，战役就是人间天国，战役就是人间天国。战役或者战役，归根结底实在是每小我的任务和任务。

哪怕惊涛骇浪我们同心合力我们不慌不忙总会峰回路转总会柳暗花明我们咬着牙冒死对峙

记得我从小就惊骇黑夜里的暗中，印象中那是多么的奥秘而又令人不敢设想。但是，少年时的我，却常常黑夜里一小我去山上看风景。甚么启事使我一下子就对暗中的可骇而无所害怕了呢？那就是当我在山上感到可骇的时候，我就会想起山下的人们是和我站在一起。如许想着的时候，担忧和惊骇就会一下子跑得无影无踪。长此以往，垂垂地风俗整天然，一小我站在黑夜的上方山上，也就仿佛是站在阳光下的早上一样的表情了。

欢愉？甚么是欢愉？

还记得我第一次得以窥见这宇宙间的奥妙时，我曾经情不自禁地许下三个欲望：一愿天下永葆战役，二愿国度民族永久繁华昌隆，三愿天下有恋人无一例外埠终立室属。

反观父母所生之身，犹彼十方虚空当中，吹一微尘，若存若亡。如湛巨海，流一浮沤，起灭无从，背觉合尘，故发尘劳，有人间相。如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毫端，现宝王刹。坐微尘里，转大法轮，灭尘合觉。故发真如妙觉明性，心中狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得。随拔一根，脱黏内伏，伏归元真。发本明耀，诸余五黏，应拔圆脱，不由前尘所起知见。明不循根，寄根明发。由是六根相互为用。若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心，应时销落。想相为尘，识情为垢。二俱阔别，则汝法眼应时腐败，云何不成无上知觉？