第21章 顺大势所趋，行当务之急(2)[第2页/共4页]

清越汝当知，既已知小我实属纤细，与六合日月星斗不成同日而语，便应不时勿忘常存感激与恭敬之心。做事之时当应断诸嬉笑，用心致志。与人扳谈或听讲陈述，切不用心驰物外，务必应一心听受，莫负善缘。

以是，在我来讲，如果我的定见，我的所作所为，让身边的人们感到了不快，那就是我的错。不然就是我做对了。是非对错，实在只在乎人们的反应，于我本人的实际无关。上天国，或是下天国，那只是我本身的报应，与旁人无涉，也就谈不上甚么是非对错。

活着真好！内心悄悄地对本身说。又是一个新的开端！

众弟子，聆听！

总之，我的是非观，说明白了，就是：凡有争论，必然是我本身做得不对，必须立即向对方报歉，没有二话。为人的本分，在我看来，就是与报酬乐，不然就错莫大焉。

“我的故里印满了走过的陈迹。”

愿我此生，心有所属，一心一意，甘苦与共，共大欢乐；？愿我此生，广结善缘，聚众龙象，六和无诤，共大精进；？愿我此生，彻悟真空，早生妙有，化琉璃城，共登此岸。

凌晨醒来，一夜无梦。

我是一个没有故里的人。或者说，走过的每一个处所都是我的故里。

最让我感到莫名其妙的是，记得一个描述俄罗斯上的汗青名流的电视剧里，当仆人公对当时的战役感到猜疑时，因为作战的两边都是信奉基督教的啊。有个白叟奉告他，就因为一家是2个指头施礼，一家是手掌施礼（粗心如此）。多么令人不成思议！就为了施礼的典礼分歧，人们就大动兵戈。

第二式：任何题目都会有最合适的处理体例；第三式：天佑自助者，信赖本身，信赖永久；第四式：上善若水，柔韧胜刚烈；第五式：翻开感知的大门，伸开内心的眼睛；

那么，如何去做呢？实际常常让我们喘不过气来，因而无妨跳出来，去站到一个高度，让我们看得更高更远些。起码如答应以看清本身地点的位置，找到本身的位置，也就找到了本身的方向。方向一旦肯定，就只剩下对峙到底了。最后，只要对峙，终会胜利。

这是一个任重道远的奇迹，需求更多的人来参与。但这又是一个必须去做的奇迹，因为这实在是调和社会的一个底子包管。

以是，我现在学会了“反求诸己”的工夫。凡事多想想本身的不是，多从本身身上找启事。起码要找出如何防备重蹈复辙的体例来。没体例，只好苛求本身多做一些，多支出一些，多尽力一些。庄稼人的实在话：春耕不尽力，来年吃甚么？

如是我闻，佛在拘尸那罗城外，双莎罗树下，将入涅槃。尔时，世尊作最后之教诲曰：

《忏悔偈》：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，我今统统皆忏悔。

想想我们七岁的时候，这个天下的任何一个事物，都会引发我们的诧异，引发我们的重视，引发我们的思虑与核阅。任何一个引发我们兴趣的事物，都会令我们乐此不疲。任何一个引发我们热忱的故事，都会让我们听得津津有味。

《清越兵法》

终究，当坎盘曲坷都走过，当风风雨雨都经历，当人间冷暖都尝过，当世态炎凉都看破，当我们回过甚来，才发明少年时的胡想，实在才是本身内心真正的依托。

“我要人们十足都喜好我！”这就是我七岁时的心愿。

总之，人生可贵，莫孤负良辰美景，当纵情畅怀常驻欢乐。牢记，牢记，牢记！