第21章 顺大势所趋，行当务之急(2)[第2页/共4页]

《忏悔偈》：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，我今统统皆忏悔。

“因材施教”就不消多说了，实在就是本性教诲。针对每小我的兴趣、爱好和特性，实施分歧的教诲手腕和办法，来促进和激起每小我的天糊口力。而不是像现在的所谓当代教诲一样，只是靠死记硬背的添鸭式手腕，常常是扼杀了孩子们活活泼泼的本性。以是，因材施教最首要的一点，是从门生本身的兴趣解缆。只要他有兴趣，统统就都好办了。如果说当代教诲是赶鸭子上架的话，那么书院文明则主张的是顺水推舟。这就是因材施教的首要特性。

展开眼，窗外的星光落进心海，激起阵阵的高兴，在顷刻间传遍全部身材。

这是一个任重道远的奇迹，需求更多的人来参与。但这又是一个必须去做的奇迹，因为这实在是调和社会的一个底子包管。

终究，当坎盘曲坷都走过，当风风雨雨都经历，当人间冷暖都尝过，当世态炎凉都看破，当我们回过甚来，才发明少年时的胡想，实在才是本身内心真正的依托。

很多朋友对书院很感兴趣。他们的题目集合在两个方面：一是这么大的一个项目，资金从何而来？二是书院是做甚么用的？

我现在常常说，人生的真正目标和意义，实在就是找回和保持七岁时候的猎奇与豪情。

第九式：一颗红心，四种筹办：好，坏，不好不坏，也好也坏；第十式：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

…………

我是一个没有故里的人。或者说，走过的每一个处所都是我的故里。

“我的故里印满了走过的陈迹。”

以是，现在要多晓得“沉默是金”的事理。如果不是在讲堂或讲座上，尽量不要颁发定见，免得招惹是非，惹人不高兴，给本身加添不需求的烦恼。

“有教无类”的意义，就是只要你情愿学，不管你是甚么人，不管你是男女长幼，也不管你是皇亲贵族，或者下里巴人，只要你情愿学，我就都情愿教。大师在学习和受教诲上，一概划一。这一点真的很巨大，是中汉文明传播至今的一个首要启事。

曾经的幼年，重新回到身边。仿佛又回到阿谁夜晚，持续迎着风雨，持续向前。

对我来讲，是非的观点也是一样，是人们功利思惟捣蛋的成果。一小我的所作所为，如果并没有在实际上伤害到别人，风险到社会的次序。那么，就谈不上甚么是不是，非不非的。

天下要战役，国度要同一而繁华昌隆，群众要幸运欢愉，统统这些，归根结底都离不开人才。以是，人才的培养和发掘是局势所趋下的首要当务之急。

总之，人生可贵，莫孤负良辰美景，当纵情畅怀常驻欢乐。牢记，牢记，牢记！

《清越兵法》

清越汝当知，既已身为三宝弟子，就那不时清净身口意三业，勤修善法，警省尽力，不使退转。如有所进步，也不成沾沾自喜，对劲失色。若不幸不对，却也不必悔怨不迭，勿使再犯为要。

第二式：任何题目都会有最合适的处理体例；第三式：天佑自助者，信赖本身，信赖永久；第四式：上善若水，柔韧胜刚烈；第五式：翻开感知的大门，伸开内心的眼睛；

最让我感到莫名其妙的是，记得一个描述俄罗斯上的汗青名流的电视剧里，当仆人公对当时的战役感到猜疑时，因为作战的两边都是信奉基督教的啊。有个白叟奉告他，就因为一家是2个指头施礼，一家是手掌施礼（粗心如此）。多么令人不成思议！就为了施礼的典礼分歧，人们就大动兵戈。