第1章 自序:享受生命里的无上美妙(1)[第3页/共3页]
佛陀为人们指出人生精确的门路,一条通向安平和高兴的门路。但是,决定权仍然在每小我手里,每小我的运气实在是由本身来决定的,是由每小我本身的认识和行动来决定的。
“佛”是“佛陀”的简称,意义就是“憬悟者”。与其他宗教所底子分歧的是,佛陀并非是宇宙万物的主宰,并非全能的上帝或真主。
如果一小我能够本身皈依实在、精确而实实在在的法,能够做到念念不生邪见,能够划一对待统统事物,能够阔别统统贪念和妄图固执。那么,这小我便能够被称作是不受欲望束缚的尊者。也就是说,表现了事物本来本相的精确知识和观点,才是真正的“法”。
据江苏群众出版社出版的《和尚与哲学家》一书中先容,作者之一的马蒂厄・里卡尔和尚,当年他之以是对佛教产生兴趣,就是因为还在理工学院上学时,有次他在一个电影剪辑课上,看到了有关西藏大师(喇嘛)们的记载片。
不过,以上所说的这些,还只是世俗意义上的解释。切当地讲,“南无阿弥陀佛”这一句,起码有三种含义:世俗义、功德无量义和不成说义。一是世俗义,如上所说。二是功德无量义,意义是说,“若人恭敬心,入于塔庙中;一声南无佛,皆共成佛道”。就是说,如果有这么一小我,他一心恭敬地口诵“南无佛”,就已经种下成佛的种子,成佛就只是迟早的事情了。三是不成说义,既然不成说,当然也就没法说了,意义就是让人各自参究证悟了。
公元2003年春季的柏林禅寺,在可包容一千多人的寂静宏伟的万佛楼里,在寺院方丈明海法师的主持下,我与数百人一道插手了皈依三宝的典礼。我和此中的一些人并受持五戒。从那一天起,我就正式地成为一名佛教信徒,一种清净宁静的糊口就此拉开了帷幕。
甚么是“三宝”呢?简朴地说,三宝就是指“佛、法、僧”。详细一些说,三宝有“化相三宝、方丈三宝和自性三宝”之分。化相三宝里的佛宝专指佛陀,宝贝是佛陀演说的正法,僧宝是专指佛陀活着时的弟子们。方丈三宝里的佛宝是指用各种质料制成的佛像,宝贝是指各种质料制成的佛经,僧宝是现在削发专事修行的僧团。
“甚么是‘南无阿弥陀佛’?”
她晓得我是学佛的,以是如许问我。
这迟早各一次的诵经活动,是和尚们每天所必必要做的功课,凡是被称为“早课”和“晚课”。普通来讲,在早课结束时,人们就会齐声诵念“南无消灾延寿药师佛”,以祈求现世活着的人们都能够安康长命。而在晚课结束时,则会诵念“南无阿弥陀佛”,以超度亡灵并祈求临终能够往生到极乐天下。