第17章 远胜过男欢女爱的欢喜(1)[第3页/共4页]

金山就是官方传说《白蛇传》中白娘子水漫金山的处所。

“南无阿弥多婆夜，多他伽多夜多地夜他，阿弥利多婆毗阿弥利多悉耽婆毗，阿弥利多毗迦兰帝，阿弥利多毗迦兰多伽弥腻伽伽那，枳多迦利娑婆诃。”

基督教《圣经》的《新约》里也提到，耶稣说过，“凡本身谦虚得像这小孩子的，他在天国里就是最大的”。“你们里头为大的，倒要象年幼的；为首级的，倒要像奉侍人的。”

公元1993年9月里，我第一次打仗《易经》，当下就看得废寝忘食而爱不释手。

比方说，就在第一次，当我堕入各种无休无止的魔境胶葛时，就曾经碰到一个声音对我说，你只需求在本身和这个天下之间做个决定：一个是你活下来，全天下毁灭。一个是你捐躯掉，留下全天下。

那首王勇的《安魂停止曲》末端，就是潭柘寺里的老衲人念诵的《七佛灭罪真言》：

就拿我的经向来讲，我所碰到的各种幻景般的非常奇妙，能够说实在都是先前的各种认识的感化，向来没有超出世活里感受的内容。说到底，都不过是各种人缘前提的堆集和合而成的。

别的，我也晓得些民国初年有个叫王芗斋的先生，他发明了一种称为“大成拳”的拳术，也叫“意拳”，意义是以意为主的内家拳。这类拳术的与众分歧处，在于它主如果以练习站桩为主，而不是像别的拳术一样以练习套路为主。

厥后有幸打仗到《金刚经》时，特别是读诵得越多，垂垂地，也就明白了个大抵以是然了。简朴地说来，生命并非是“人死如灯灭”，生命实在是念念相续的灯火光辉。能够明白这一点，人生就终究得以轻松安闲而无忧无虑了。而这统统，多亏了有《金刚经》。

紧接着另有《往生咒》：

传说中很多现在看来神乎其神的功法，实在只要通过练习，只要假以光阴，都是能够做到的。传闻，有个太极宗师在练习太极工夫时，乃至能够让一只麻雀落在伸开的手掌中而没法飞走。

那年我是第一次到焦山，但是却感到非常的熟谙和亲热，仿佛本身曾经早就来过这里一样。

那种不以言传的心领神会，让全部身心都堕入一种独特而镇静的美好当中。俄然之间，仿佛不学而会地，自但是然地，便能够自发地找到打太极拳的感受来。

1.生命是念念相续的灯火光辉

那么，评判正邪的标准究竟是甚么呢？就是说，凭甚么说法轮功是邪教呢？

2.万法皆出于一心

这到底是如何一回事呢？

我们先是到了金山寺里，成心偶然地我就去了寺上面的法海洞。没想到一看之下，竟然让我大受震惊：传说中凶神恶煞般的人物，如何竟然会是如此地端庄和漂亮？就像凡是所看到的法相寂静的唐僧一个模样。

提及来，也恰是因为《金刚经》的神力，才使得我终究能够化险为夷，终究逃过走火入魔的凶恶一劫。因为这本经平清楚说到：若以色见我，以音声求我，是人行正道，不能见如来。就是说你如果平白无端地听到别人听不到的声音，看到了别人看不到的形象，必然要记着，千万别对劲也别自发得是。实在这并不是正道，而是不折不扣的魔道。

普通报酬了强身健体，都是练练走架就行了。但是真正的太极工夫，光练走架则是远远不敷的。拳谚有云：“练拳不练功，到老一场空”。因为中国技击中，非常夸大激起人体本身的那种潜能。