第17章 远胜过男欢女爱的欢喜(1)[第2页/共4页]

因为中国技击的传同一向是主张表里兼修的，所谓“内练一口气，外练筋骨皮”。并且普通都是以练站桩为练习内功的首要内容。

3.你就是你本身的仆人翁

《安魂停止曲》这首歌曲的开首这么几句：“六合人物，无生不终，身非己有，命不久存”，这几句厥后我也查到，出处是在佛教典范《游行经》里。

如何会如许？一座泥像就把多年来对传说的好感给完整颠覆了。金山在古时候是在长江中的，曾经是非常驰名的江中山。跟着光阴的迁徙造化，现在它已经和河岸连在一起了。

不悲畴昔，非贪将来，心系当下，由此安祥。

厥后有幸打仗到《金刚经》时，特别是读诵得越多，垂垂地，也就明白了个大抵以是然了。简朴地说来，生命并非是“人死如灯灭”，生命实在是念念相续的灯火光辉。能够明白这一点，人生就终究得以轻松安闲而无忧无虑了。而这统统，多亏了有《金刚经》。

那种不以言传的心领神会，让全部身心都堕入一种独特而镇静的美好当中。俄然之间，仿佛不学而会地，自但是然地，便能够自发地找到打太极拳的感受来。

说到底，一句话：“万法皆出于一心”。

当时我就想一小我活在这世上，又有甚么意义呢？就咬着牙说，那就捐躯我本身吧。成果这句话刚一说出来，魔境立即消逝，而人也立即就复苏过来，本来统统的统统，都只不过是本身的内心所营建的一个天下罢了。

记得当时我遵循南怀瑾先生书里的先容，一遍又一各处对峙每晚朗读一遍。

至为关头的一点，就是人与人之间，是崇拜与被崇拜的干系，还是相互划一而相互尊敬的干系。法轮功的本色，实在就是一种无前提的上师崇拜。说到底就是上师对门徒的一种精力节制。

独一有代价的发明，就是我的切身经历奉告我，人体本身真的是储藏着庞大的潜能。而将这些潜能有效地激起出来，颠末我的摸索尝试，除了技击家的站桩，道家的气功，儒家的静坐，印度传来的瑜伽术，再有就是佛家的禅坐和念佛持咒的工夫。

公元1993年9月里，我第一次打仗《易经》，当下就看得废寝忘食而爱不释手。

当时的感受真是奇妙，比如说，走到寺中，看到那些墙上的碑刻，实在是喜好得不得了。每走到一处，就好象晓得接下来会碰到甚么，成果究竟真就像预感一样地灵验，真真地不成思议。

厥后，我看到有位老先生在倡导自发太极拳，景象就和我昔不时的感受差未几。老先生说人体本身储藏着庞大的潜能，能够通过恰当的手腕把它激起出来。就像水满自溢一样，到时人体就会自发地具有太极拳的技术。

传说中很多现在看来神乎其神的功法，实在只要通过练习，只要假以光阴，都是能够做到的。传闻，有个太极宗师在练习太极工夫时，乃至能够让一只麻雀落在伸开的手掌中而没法飞走。

中国的孔夫子也说过，“唯仁者以大事小”，只要仁者才气做到以大事小。甚么叫以大事小呢？就是身为父老而去为长辈做事办事，身居高位者而去为不如本身的人办事做事。这才是真正了不起的人！

我们先是到了金山寺里，成心偶然地我就去了寺上面的法海洞。没想到一看之下，竟然让我大受震惊：传说中凶神恶煞般的人物，如何竟然会是如此地端庄和漂亮？就像凡是所看到的法相寂静的唐僧一个模样。