第17章 远胜过男欢女爱的欢喜(1)[第2页/共4页]

紧接着另有《往生咒》：

基督教《圣经》的《新约》里也提到，耶稣说过，“凡本身谦虚得像这小孩子的，他在天国里就是最大的”。“你们里头为大的，倒要象年幼的；为首级的，倒要像奉侍人的。”

就拿我的经向来讲，我所碰到的各种幻景般的非常奇妙，能够说实在都是先前的各种认识的感化，向来没有超出世活里感受的内容。说到底，都不过是各种人缘前提的堆集和合而成的。

中国技击一向有内家和娘家的说法，说甚么少林是重视娘家的工夫，武当是重视内家的工夫。实在这都是不切当的误传。

一个表情镇静的人，当他走在路上不谨慎跌了个跟头时，他会哈哈大笑地从地上爬起来。而一个表情懊丧的人，如果换成是他不谨慎跌了个跟头的话，能够就会嚎啕大哭地赖在地上不肯起来。

镇江的名胜古迹，提及来首当其冲的就是三山：金山、焦山和北固山。北固山就是三国时孙权与刘备比剑的处所，现在那边另有一块中间裂开的试剑石，传说就是当年孙权与刘备各自悄悄许愿祈求彼苍保佑，然后以剑劈石后留下的陈迹。

那种不以言传的心领神会，让全部身心都堕入一种独特而镇静的美好当中。俄然之间，仿佛不学而会地，自但是然地，便能够自发地找到打太极拳的感受来。

我第一次听到老衲人念佛，并不是在糊口当中，而是在音乐专辑《摇滚北京》里。

《安魂停止曲》这首歌曲的开首这么几句：“六合人物，无生不终，身非己有，命不久存”，这几句厥后我也查到，出处是在佛教典范《游行经》里。

普通报酬了强身健体，都是练练走架就行了。但是真正的太极工夫，光练走架则是远远不敷的。拳谚有云：“练拳不练功，到老一场空”。因为中国技击中，非常夸大激起人体本身的那种潜能。

那首王勇的《安魂停止曲》末端，就是潭柘寺里的老衲人念诵的《七佛灭罪真言》：

华严经里也有说到：若人欲了知，三世统统佛，应观法界性，统统唯心造。意义就是说，宇宙间的统统这些，实在都是人们本身内心天下的反应。

释迦牟尼

中国的孔夫子也说过，“唯仁者以大事小”，只要仁者才气做到以大事小。甚么叫以大事小呢？就是身为父老而去为长辈做事办事，身居高位者而去为不如本身的人办事做事。这才是真正了不起的人！

至为关头的一点，就是人与人之间，是崇拜与被崇拜的干系，还是相互划一而相互尊敬的干系。法轮功的本色，实在就是一种无前提的上师崇拜。说到底就是上师对门徒的一种精力节制。

想当初我在柏林禅寺时，曾用心逗得冯行者不高兴。冯行者又不好发作，因为发愿发愤修行的人是不成以活力的。害得他只好一遍又一各处为我念往生咒，哈哈，真是难为他了。

独一有代价的发明，就是我的切身经历奉告我，人体本身真的是储藏着庞大的潜能。而将这些潜能有效地激起出来，颠末我的摸索尝试，除了技击家的站桩，道家的气功，儒家的静坐，印度传来的瑜伽术，再有就是佛家的禅坐和念佛持咒的工夫。

说穿了，就像很多法师和老衲人们所指出的那样，法轮功的确是邪教，是一种依佛外道的邪教。法轮功的很多实际，实在不过是抄袭了佛经中的内容。比如说“法轮”这个词，实在就来自佛经对佛法的比方。释迦牟尼佛第一次开端鼓吹佛法时的景象，就被描述为是“初转法轮”。