第17章 远胜过男欢女爱的欢喜(1)[第1页/共4页]

“南无阿弥多婆夜，多他伽多夜多地夜他，阿弥利多婆毗阿弥利多悉耽婆毗，阿弥利多毗迦兰帝，阿弥利多毗迦兰多伽弥腻伽伽那，枳多迦利娑婆诃。”

那么，评判正邪的标准究竟是甚么呢？就是说，凭甚么说法轮功是邪教呢？

当时的感受真是奇妙，比如说，走到寺中，看到那些墙上的碑刻，实在是喜好得不得了。每走到一处，就好象晓得接下来会碰到甚么，成果究竟真就像预感一样地灵验，真真地不成思议。

我们先是到了金山寺里，成心偶然地我就去了寺上面的法海洞。没想到一看之下，竟然让我大受震惊：传说中凶神恶煞般的人物，如何竟然会是如此地端庄和漂亮？就像凡是所看到的法相寂静的唐僧一个模样。

记得当时我遵循南怀瑾先生书里的先容，一遍又一各处对峙每晚朗读一遍。

厥后，因为感到极其深切，我特地把这段儿内容清算出来，作为《佛说六合人物经》：

镇江的名胜古迹，提及来首当其冲的就是三山：金山、焦山和北固山。北固山就是三国时孙权与刘备比剑的处所，现在那边另有一块中间裂开的试剑石，传说就是当年孙权与刘备各自悄悄许愿祈求彼苍保佑，然后以剑劈石后留下的陈迹。

最后，真的就像南先生说的一样，俄然有一天读着读着，本身整小我就消逝掉了。

我的切身材验奉告我，这的确是颠扑不破的至理真言哪！

一个表情镇静的人，当他走在路上不谨慎跌了个跟头时，他会哈哈大笑地从地上爬起来。而一个表情懊丧的人，如果换成是他不谨慎跌了个跟头的话，能够就会嚎啕大哭地赖在地上不肯起来。

究竟上，在佛陀的教诲中，底子不存在一个居高临下而无所不能的造物主。

当时我们刚毕业，同窗之间的联络还是相称密切的。史清就陪我去看镇江的名胜古迹。

在统统这些奇异的经历当中，浙江兰溪诸葛山庄时的身材感到，是印象中最为激烈的一次。

普通报酬了强身健体，都是练练走架就行了。但是真正的太极工夫，光练走架则是远远不敷的。拳谚有云：“练拳不练功，到老一场空”。因为中国技击中，非常夸大激起人体本身的那种潜能。

3.你就是你本身的仆人翁

厥后有幸打仗到《金刚经》时，特别是读诵得越多，垂垂地，也就明白了个大抵以是然了。简朴地说来，生命并非是“人死如灯灭”，生命实在是念念相续的灯火光辉。能够明白这一点，人生就终究得以轻松安闲而无忧无虑了。而这统统，多亏了有《金刚经》。

不悲畴昔，非贪将来，心系当下，由此安祥。

当时达摩祖师就斩钉截铁地答复说：“廓然无圣！”意义就是说，天下本来空寂，底子就没有甚么贤人。

想当初我在柏林禅寺时，曾用心逗得冯行者不高兴。冯行者又不好发作，因为发愿发愤修行的人是不成以活力的。害得他只好一遍又一各处为我念往生咒，哈哈，真是难为他了。

说到底，一句话：“万法皆出于一心”。

释迦牟尼

达摩祖师就答复说：“不知。”就是说你问的这个，我不晓得。

就拿我的经向来讲，我所碰到的各种幻景般的非常奇妙，能够说实在都是先前的各种认识的感化，向来没有超出世活里感受的内容。说到底，都不过是各种人缘前提的堆集和合而成的。

回想起来，当我历经三次魔境，每次面对存亡的紧急关头，至为关头的一个首要经历和心得，就是不要把本身太当回事儿。而每次从魔境中摆脱出来，都是因为终究能够放弃对自我的固执，乃至不吝捐躯本身的成果。