第16章 令人心想事成的月光宝盒(3)[第1页/共3页]

糊口中最首要，最为要紧的一件事情，就是要当好本身的仆人翁。这句话说来轻易，做起来可不是那么简朴。

“当你们发明本身被贪欲勾引的时候，你们必然要本身降服本身。你们要做本身心的仆人，不要做心的仆从。贪欲之魔，常常在寻觅机遇棍骗你们的心。如果有一条毒蛇，住在你的屋子里，你想获得安宁，你必须起首把它摈除出去。你必须摈除你生命里的贪欲毒蛇，你必须善自护持你的心。要晓得，一小我的心，能够令人成佛，也能够令人成为畜牲。心悟成佛。心迷成魔。以是你们必须降服本身的心，不要使它分开正轨而入歧途。

《林则徐？的十无益格言》用心不善，风水无益。

偈曰：有物先六合，无形本寥寂，能为万象主，不逐四时凋。

这里先容的《佛陀的最后教诲》，是佛陀涅槃前讲的首要内容，原文已经是当代口语文，内容很好了解。我们先来概括撮要一下：

实在说穿了，一小我的幸运糊口，不在虚无缥缈的将来，也不在逝去无痕的畴昔，只在当下安静如无风的水面一样的心灵，在抛开斤斤计算得失短长所带来的惊骇以后，重新归于宇宙深处的那种平和、安好与空灵，在无牵无挂无是不过中，在不喜不怒不悲不忿中，在忘我欢然悠然神驰中，感受本身实在与大天然本来便是一体，无分无别。

“在我入灭以后，我的教诲就是你们的教员。依循我的教诲而行，你们必然会晤到我。

三无所求行者，世人长迷，到处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，放心有为，行随运转。万有斯空，无所愿乐。功德暗中，常相随逐。三界久居，如同火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，救舍诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求乃乐，判知无求，真为道行。故名无所求行。

5、空无真常不生灭

“我的教诲要点是：你们要降服本身的心，要阔别贪欲。要使本身行于正轨，要使本身的心清净，要使本身虔诚。你们要记着：形躯生命是长久的。如果能够如许想，你们便能够阔别贪欲、烦恼，你们能够阔别不善。

生命如此的长久。世上统统都是无常。你们要降服本身的心，要阔别贪欲。要使本身行于正轨，要使自心清净，要使本身虔诚。

附《达摩四行观》全文：

《佛陀的最后教诲》原文

在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。

求道者啊！想获得符合真谛的观点，就不要受任何人的诳惑，如许才气摆脱，才气不拘泥物相，才气超脱安闲，才气在精力上获得绝对自在，也才气证悟绝对自在的生命！

父母不孝，奉神无益。兄弟反面，交友无益。去处不端，读书无益。作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。为富不仁，积聚无益。劫取人财，布施无益。不吝元气，服药无益。淫逸骄奢，宦途无益。

4、要辩论要尊敬

“在比来的四十五年来，我已把统统的统统，全数教给了你们。我的教诲没有奥妙，没有埋没，一点一滴地、全数地、公开地、清楚地教给了你们。我敬爱的弟子们，我的教诲至此结束，在短时候内，我就要入涅盘。以上就是我对你们的最后教诲。”

3、悟成佛迷成魔

总之，就是只要你能找到“般若波罗蜜”，并遵循其精力去在糊口实际表现，那么，你就会逐步地断撤除很多不需求的妄图，去踏结结实地做好本身的本分事。日积月累，终究就能达到随心所欲而欢乐无悔的“观安闲”地步。