第16章 令人心想事成的月光宝盒(3)[第1页/共3页]

5、空无真常不生灭

生命如此的长久。世上统统都是无常。你们要降服本身的心，要阔别贪欲。要使本身行于正轨，要使自心清净，要使本身虔诚。

说到底，人生活着，只能以本身为依托，以本身对宇宙人生的精确知见为依托，以本身对人间社会的做人原则为依托，以本身所情愿为之斗争的奇迹为依托。舍此以外，我们无所依托。

偈曰：有物先六合，无形本寥寂，能为万象主，不逐四时凋。

四称法行者，性尽之理目之为法。言解此理，众相斯空，无染无着，无此无彼。经云：法无众生，离众生垢故。法无有我，离我垢故，智者若能信解此理，该当称法而行。法体无悭，于身命财行檀恩赐，心无悭惜，达解三空，不倚不着，但为去垢，净化众生，而不取相。此为自行，复能利他，亦寂静菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄图，修行六度，而无所行，是为称法行。

附《达摩四行观》全文：

种瓜得瓜，种豆得豆。我们所经历的各种盘曲，实在是因为我们曾经的无知所种下的苦果。那么，既然明白了这个事理，我们就要时候保持复苏，重视不要让过分的欲望和贪求，利诱了我们的心智，扰乱了我们的糊口。

行入者，谓四行。其他诸行悉入此中。何为四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。

“想一想，我们的形躯，它们都肮脏不净。想一想，我们的生命，是如此的长久。想一想，世上统统都是无常。只要依循我的教诲，你们都会摆脱。我的教诲值得你们永久记取，它们是永久的财产，如果依循我的教诲，你们永久欢愉。

“不要作无益的哀号，要记着生命是长久的，是无常。你们要由此证悟”空”理，由”无常”证悟”真常”。我的弟子们，你们不要健忘，灭亡只是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来，由粮食而哺育。它们不能制止老病和灭亡。但我的真正生命是法身，不是形躯。形躯会消逝，但真常的法身却永久，不生不灭。见到形躯的我，你们未见佛。依循我的教诲，便是见佛。

4.心悟成佛，心迷成魔

要晓得，只要你不竭地学习，只要你不竭地尽力，只要你不竭地对峙下去，就总能如愿以偿。

这里先容的《佛陀的最后教诲》，是佛陀涅槃前讲的首要内容，原文已经是当代口语文，内容很好了解。我们先来概括撮要一下：

佛说：“要本身度本身，不要依托别的。要为本身作照明，要以我的教义作照明，不要依别的外玄门义。

《临济祖师法语》

二随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报名誉等事，那是我畴昔宿因所感。今方得之，缘尽还无，何喜之有，得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。是故说言随缘行。

要本身度本身，不要希冀依托别的人。要为本身作照明，要以佛的教义作照明，不要依托别的外玄门义。

“我的教诲要点是：你们要降服本身的心，要阔别贪欲。要使本身行于正轨，要使本身的心清净，要使本身虔诚。你们要记着：形躯生命是长久的。如果能够如许想，你们便能够阔别贪欲、烦恼，你们能够阔别不善。

在萨罗国的娑罗树林，佛对他的弟子，作了最后一次教诲。

不要等闲去信赖别人，哪怕他是一名世人所推许的权威。更不要去科学甚么神迹，觉得只要支出一点点尽力便能够获得丰富的回报，这常常就是一个早已筹办好了的圈套，在等着你引发世人的轰笑。