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《般若波罗蜜多心经》 1/1
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第16章 令人心想事成的月光宝盒(3)[第2页/共3页]

1、信佛自度不依托

“不要作无益的哀号,要记着生命是长久的,是无常。你们要由此证悟”空”理,由”无常”证悟”真常”。我的弟子们,你们不要健忘,灭亡只是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来,由粮食而哺育。它们不能制止老病和灭亡。但我的真正生命是法身,不是形躯。形躯会消逝,但真常的法身却永久,不生不灭。见到形躯的我,你们未见佛。依循我的教诲,便是见佛。

你们要做本身心的仆人,不要做心的仆从。心悟成佛,心迷成魔,以是你们必须降服本身的心,不要使它分开正轨而入歧途。

要本身度本身,不要希冀依托别的人。要为本身作照明,要以佛的教义作照明,不要依托别的外玄门义。

5、空无真常不生灭

2、生命无常要珍惜

《佛陀的最后教诲》原文

“你们要依循我的教诲,不要相互辩论,要相互恭敬,你们不要像水和油,相互架空,你们要像水和乳,相互融会。你们要在一起学习,一起研讨。你们要在一起共同修行。你们不要把精力和时候,浪费在那些怠惰的糊口和无益的争辩中。你们要以悟道的花朵和果实为乐,这是法乐。

二随缘行者,众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报名誉等事,那是我畴昔宿因所感。今方得之,缘尽还无,何喜之有,得失从缘,心无增减,喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行。

不要相互辩论,要相互尊敬,共同修行,以悟道的花朵和果实为乐,这是法乐。

种瓜得瓜,种豆得豆。我们所经历的各种盘曲,实在是因为我们曾经的无知所种下的苦果。那么,既然明白了这个事理,我们就要时候保持复苏,重视不要让过分的欲望和贪求,利诱了我们的心智,扰乱了我们的糊口。

求道者啊!想获得符合真谛的观点,就不要受任何人的诳惑,如许才气摆脱,才气不拘泥物相,才气超脱安闲,才气在精力上获得绝对自在,也才气证悟绝对自在的生命!

说到底,人生活着,只能以本身为依托,以本身对宇宙人生的精确知见为依托,以本身对人间社会的做人原则为依托,以本身所情愿为之斗争的奇迹为依托。舍此以外,我们无所依托。

4.心悟成佛,心迷成魔

“当你们发明本身被贪欲勾引的时候,你们必然要本身降服本身。你们要做本身心的仆人,不要做心的仆从。贪欲之魔,常常在寻觅机遇棍骗你们的心。如果有一条毒蛇,住在你的屋子里,你想获得安宁,你必须起首把它摈除出去。你必须摈除你生命里的贪欲毒蛇,你必须善自护持你的心。要晓得,一小我的心,能够令人成佛,也能够令人成为畜牲。心悟成佛。心迷成魔。以是你们必须降服本身的心,不要使它分开正轨而入歧途。

“我的统统教诲,都是由我亲证而来。你们要好好地依循它,在任何景象下,都要依循它的精力而行。如果你们忽视了它,即便站在我身边,也看不见我。如果你们依循我的教诲,即便阔别我,实际上就在我的身边。

最后,就是必然不能放弃本身的尽力!学习,学习,再学习!

要晓得,只要你不竭地学习,只要你不竭地尽力,只要你不竭地对峙下去,就总能如愿以偿。

称法行就是自发而觉他,自利而利他,既为本身求得摆脱,也为社会大众追求福利。换句话说,在为社会作进献的同时,小我才气真正地获得完整的摆脱。详细地来讲,就是佛法中的菩萨道:四摄六度。四摄就是“布施、爱语、同事、利行”。六度就是“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”。

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