第11章 找到了位置，也就找到了自己(3)[第2页/共3页]

比方说，在中国，为甚么大乘佛教会流行？而不是小乘佛教？这就是因为小乘佛教中讲的那些做人的事理，做事的端方，等等，在中国早就已经被儒家和道家给讲完了。以是，佛教一开端传播到中国来，并没有多大的影响。一向到大乘佛教的典范传入中国后，才开端掀起一阵阵惊涛骇浪。在这些澎湃彭湃中，最为惹人谛视标一个飞腾，就是达摩祖师来中国初创了“顿悟成佛”的禅宗一脉。

万泉也是和我一个宿舍的，只是第一次见到他，就看到他明白日的却在睡觉，然后早晨大师都回宿舍筹办睡了，也很少见到他的影子。传闻他是北京大学计算机系的门生，是在方丈寮的电脑室里帮手的。刚开端时不晓得这个环境，感受他老是神龙见首不见尾的，搞得特别的奥秘。

我们鄙人面情愿受持的，就会承诺一声：“能持！”

那天丛峰陪我一起，去拜访可盛堂时，仆人明博兄又为我们专门地报告了一遍：

“尽形寿，不妄言，汝今能持否？”“能持！”

此时现在，我就站在柏树上面。这棵高大细弱的柏树，已然是历经了千年的沧桑。树上的铭牌上标明是树龄有1300年。

公元2004年2月27日，这一天恰好是农历仲春初八，传说是释迦牟尼佛的削发日。

俄然想起一个故事，一个有关柏林禅寺的禅宗故事，一个“庭前柏树子”的故事。

有一天，一个和尚就教赵州和尚，甚么是达摩祖师西来意？

我就站在这千年的古柏树下，但是却寻不见柏树子在那里。

另有一个卫生室的严行者，是个非常当真也非常虔诚的好人。传闻来之前是个大夫。看得出他是受过专门的医学练习的人。并且他的手还特别巧，我看过他亲手做的鞋垫儿，上面绣了各式百般的图案刹是都雅，也真是难为他的耐烦和详确了。

多年之前，也有一名禅者，当他看着满天的雪花落下，就禁不住地赞叹：真是妙不成言哪，每一片雪花都落到了它应当落的处所。

我先是熟谙了同一个宿舍的小赵、小刘和老于，然后又熟谙了常常来串门儿的小冯。

说实话，固然大师都是来自分歧的处所，有分歧的乡音和糊口风俗，却因为都怀着同一个信奉，而感受特别的亲热。固然相互对这个信奉的了解会有所分歧，偶然也会争辩一番。但毕竟大师都晓得，相互都是有着一样信奉的好兄弟，都是巴望着能同巨大的佛陀一样，要去做“行动世范，学为人师”的好人。

固然如此，来到了柏林禅寺，就像寺里的徒弟们一向在说的，真的是到了本身的家一样。

佛陀以为，每小我之以是会犯下各种弊端不对，都是因为无始以来的贪嗔痴形成的。以是，要肃除各种弊端不对，就要从清净本身的“身、口、意”三业开端做起。就是说，要时候重视本身的意念和言行，要做到“内心不起，外境不生，凡是有相，不是本真，念起即觉，觉即照破，境来便扫，扫即放过。”

公元1984年的夏季，姑苏上方山中，我与初恋女友紫青女人不期而遇。

公元2004年3月9日，这天是农历的仲春十九日，官方的传统是观世音菩萨圣诞记念日。

凡是在寺庙里故意削发的世人，都要颠末一个考查期。考查期的是非，按照各个寺庙的规定各有分歧。柏林禅寺的考查期传闻是起码半年。在正式剃度之前，这些戴发修行的俗家弟子，就被称为行者。当年六祖慧能去湖北黄梅山见五祖弘忍禅师的时候，一向到他接管了意味祖师真传的衣钵，乃至他分开黄梅山的时候，都还是一个行者的身份。