第11章 找到了位置，也就找到了自己(3)[第1页/共3页]

我们鄙人面情愿受持的，就会承诺一声：“能持！”

在柏林禅寺里碰到的统统的居士、行者中，严行者是和我最为靠近的好朋友。最后，当我决定分开柏林禅寺回到尘凡中去的时候，也是严行者特地引着我去拜过统统的佛菩萨，一向送我上到中巴车，直到车开动才挥手告别。

等受完三皈依，开端受持五戒时，明海师在法座上如是扣问：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”

坐在车上，看窗外的风景飞奔而逝。内心里，千头万绪。

而那奥秘的柏树子，在庭前还是遍寻无着，我这不是痴心妄图又是甚么呢？

“尽形寿，不邪淫，汝今能持否？”“能持！”

和当年被称为“卢行者”的六祖慧能一样，小冯和小赵就被别离称为“冯行者”和“赵行者”。别的来做义工的，或是来做佛事的等人，就商定俗成地一概称为“某某居士”。像我就被他们称为“蒋居士”，实在我晓得这个居士，本来就和“和尚”一词一样，不是普通人所能接受的尊称。

别人恐怕会去参这个公案故事的深意，我却管不了那么很多，只想先看看这庭前柏树子，到底是个甚么模样？

另有一个卫生室的严行者，是个非常当真也非常虔诚的好人。传闻来之前是个大夫。看得出他是受过专门的医学练习的人。并且他的手还特别巧，我看过他亲手做的鞋垫儿，上面绣了各式百般的图案刹是都雅，也真是难为他的耐烦和详确了。

多年之前，也有一名禅者，当他看着满天的雪花落下，就禁不住地赞叹：真是妙不成言哪，每一片雪花都落到了它应当落的处所。

不过，就像现在的人们动不动就称人“老板”一样，也不见得每小我都是老板嘛。只是如许称呼人的和被称呼的都晓得这只是个尊称，固然一定就是究竟。但两边呢，一个爱说，一个爱听，何乐而不为呢？

关于柏树子，另有一个相干的禅宗故事，是如许说的：

遵循佛陀生前所教，佛弟子的个人糊口，应当遵守“六和敬”的原则。这里的“六和”别离是：身和同住，语和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。“六和敬”是佛教徒在个人糊口时所必须遵循的原则。遵循“六和敬”的最大好处，就在于它夸大和正视“战役共处、说话和蔼、相互恭敬、遵循规律、经济均匀和思惟同一”是一个健全的个人所必备前提和底子包管。

公元2004年3月9日，这天是农历的仲春十九日，官方的传统是观世音菩萨圣诞记念日。

公元2004年2月27日，这一天恰好是农历仲春初八，传说是释迦牟尼佛的削发日。

放眼望去，在这浩繁插手典礼的人中，有只受三皈依的；有早就受了三皈依，此次是来受五戒的；也有和我一样，三皈依和五戒都一起受持了的；另有受了三皈依，也只受了五戒中的此中某个戒的，总之，都是跟着每小我的自发志愿和量力而行。

这个和尚听了非常利诱，就持续说，请和尚不要打比方能够吗？赵州和尚说我没有打比方啊。

“尽形寿，不喝酒，汝今能持否？”“能持！”

赵州和尚答复说，庭前柏树子。

4.片片雪花片片归

皈依典礼遵循事前的安排，定时开端了。

这位和尚又问，甚么时候虚空落地？赵州和尚答复说，比及柏树子成佛。

有一天，一个和尚就教赵州和尚，甚么是达摩祖师西来意？

这个和尚就又问道，那到底甚么是达摩祖师西来意？赵州和尚也再次答复说，庭前柏树子！