第六十六章[第1页/共3页]

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

修之于天下，其德乃普。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

生之徒，十有三﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

反者道之动﹔弱者道之用。

长而不宰。是谓玄德。

大盈若冲，其用不穷。

复守其母，没身不殆。

老子:「品德经」:第四十九章

失仁而后义，失义而后礼。

吾何故知天下然哉。以此。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

乐与饵，过客止。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

是以贤人有为，故无败﹔

老子:「品德经」:第五十五章

知人者智，自知者明。

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第四十四章

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

师之所处，波折生焉。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

知其荣，守其辱，为天下谷。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

下德有为而有觉得。

含「德」之厚，比于赤子。

上仁为之而无觉得﹔

果而不得已，果而勿强。

侯王若能守之，万物将自宾。

前识者，道之华，而愚之始。

老子:「品德经」:第四十三章

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

老子:「品德經」:第四十章

夫兵者，不祥之器，

死之徒，十有三﹔

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

故失道而后德，失德而后仁，

夷道若颣﹔

或强或羸﹔或挫或隳。

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

上德有为而无觉得﹔

老子:「品德经」:第五十三章

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

地得一以宁﹔

大道甚夷，而人好径。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

贤人常偶然，以百姓心为心。

执大象，天下往。

虽智大迷，是谓要妙。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

以其终不自为大，故能成其大。

道常有为而无不为。

天下无道，兵马生于郊。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

以其生之厚。

人之所教，我亦教之。

夫何故。以其无死地。

胜人者有力，自胜者强。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

人之生，动之于死地，亦十有三。

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

生而不有，为而不恃，

为天下谷，常德乃足。

夫何故。

质真若渝﹔

往而不害，安平泰。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

不言之教，有为之益，天下希及之。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

非道也哉。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

为学日趋，为道日损。

老子:「品德经」:第三十四章

建德若偷﹔

骨弱筋柔而握固。

无执，故无失。

以家观家，以乡观乡，

其出弥远，其知弥少。

老子:「品德经」:第五十一章

见小曰明，守柔曰强。

修之于邦，其德乃丰﹔

荏弱胜刚烈。

谷无以盈，将恐竭﹔

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。