第56章[第2页/共3页]

18.若诸天下六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不成出。纵有多智禅定现前，若不竭淫，必落魔道。

3.知幻即离，不假便利；离幻即觉，亦无渐次。

1.凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

23.报君本日是十六，念佛须当戒□□。□□断时存亡断，便是如来亲家属。

43.无尽意，如有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形扶养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男人、善女人功德多不？”无尽意言：”甚多世尊。”佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜扶养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不成穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

46.得生与否，全由信愿之有无；层次高低，全由持名之深浅。

36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼稳定者，原无生灭，云何于中受汝存亡？

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

45.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

9.人在爱欲当中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，破坏败落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝别人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是别人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发还向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生妒忌心。如此存亡，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到此岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可爱，如同死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，收缩青瘀，脓汗流出，父母老婆而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，保存之时，金银财宝，财帛库藏，何干我事？

41.存亡炽然，忧?无量；发大乘心，普济统统，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

49.若信愿坚毅，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁类似，亦无得生之理。

24.诸法人缘生，诸法人缘灭。人缘生灭法，佛说皆是空。

32.释迦牟尼佛偈法本法没法，没法法亦法。今付没法时，法法何曾法。

8.若人欲了知，三世统统佛。应观法界性，统统唯心造。

12.阿字十方三世佛，弥字统统诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字当中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，便是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。