第56章[第1页/共3页]

35.一迷为心，决定惑为色身以内，不知色身外洎江山虚空大地，咸是妙明至心中物，比方廓清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等便是迷中倍人。

31.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，安然不惧于存亡。

18.若诸天下六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不成出。纵有多智禅定现前，若不竭淫，必落魔道。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何故得知？准《观音经》，有一人扶养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜扶养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何故故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必侍从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸职位，以是积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未美满，故功德起码。”

28.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。

41.存亡炽然，忧?无量；发大乘心，普济统统，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

4.人间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚假无主，心是恶源，形为罪薮。

43.无尽意，如有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形扶养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男人、善女人功德多不？”无尽意言：”甚多世尊。”佛言：”若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜扶养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不成穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

3.知幻即离，不假便利；离幻即觉，亦无渐次。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，破坏败落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝别人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是别人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发还向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

11.佛言：当念身中四大，各自驰名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸佛教。

39.人生活着如身处波折林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，因而体味到人间诸般痛苦。

50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。顺风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不成毁，祸必灭己。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

38.三界循环淫为本，六道来回爱为基。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心赋性空，斯人与佛何殊别。

42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生妒忌心。如此存亡，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到此岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可爱，如同死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，收缩青瘀，脓汗流出，父母老婆而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，保存之时，金银财宝，财帛库藏，何干我事？