第56章[第1页/共3页]

47.华严奥藏，法华秘髓，统统诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

15.诸行无常，统统皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

38.三界循环淫为本，六道来回爱为基。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,人间安得双全法,不负如来不负卿.

31.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。

3.知幻即离，不假便利；离幻即觉，亦无渐次。

20.归元性无二，便利有多门。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸佛教。

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生妒忌心。如此存亡，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到此岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可爱，如同死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，收缩青瘀，脓汗流出，父母老婆而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各别处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，保存之时，金银财宝，财帛库藏，何干我事？

9.人在爱欲当中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心赋性空，斯人与佛何殊别。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

17.舍利弗，不成以少善根福德人缘，得生彼国。舍利弗，如有善男人、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心稳定。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不倒置，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。如有众生闻是说者，该当发愿，生彼国土。

8.若人欲了知，三世统统佛。应观法界性，统统唯心造。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

2.统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

4.人间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚假无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

11.佛言：当念身中四大，各自驰名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

24.诸法人缘生，诸法人缘灭。人缘生灭法，佛说皆是空。

6.复次地藏，未来世中，如有善男人、善女人，于佛法中所种善根，或布施扶养，或修补塔寺，或装理典范，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家家属，或本身好处，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施人缘，其事如是。