第七章 可怕的对手[第1页/共4页]

彭莹玉，袁州（今江西宜春）慈化寺和尚，至元四年与其后辈周子旺叛逆，后周子旺捐躯。至正十一年跟从刘福通，为徐寿辉智囊。生年不详，卒年一说是至正十二年杭州战死，一说至正十三年瑞州战死。后教徒尊称为彭祖，时人谓之彭和尚。因英勇无匹，在小说《倚天屠龙记》里被参照史实改写为明教中的武功妙手。

买卖私盐，没体例光亮正大地上门收钱。正因如此，一些会占便宜的有钱人家耐久地用盐不给钱，全“记在账上”。再加上盐场兵员邱义常常索贿，张士诚终究不堪其扰，率亲弟三人，盐友十四人，建立了一支由十八人构成的临时武装，殴死了邱义后，前去各路财主家要债。有些富户集结护院、构造反击，或被叛逆兵所杀，或被赶下海灭顶。这段故事，便是汗青上赫赫驰名的“十八支扁担叛逆”。

按照经济学的实际，把持必定形成行业的退化和官僚化，当代盐业也不例外，老百姓只要花三分之一的代价便能够买到比官盐好很多的私盐。为了严格节制这一行业好处，历代封建当局，不管是汉、魏、南北朝、隋唐、五代十国、宋元，也不管他们治国的体例是道家、儒家还是法家，在对这一题目的措置上，他们都无一例外遵循了韩非子的实际。

本来读书也没法窜改本身的身份，在长时候的思虑后，陈友谅仿佛终究找到了一条能够让别人恭敬本身的体例。

好了，这就够了，我不消再问了。

陈友谅是一个甚么样的人呢？用八个字能够描述他，心黑手狠，胆小妄为。从他厥后的行动看，确切没有甚么是他不敢干的，别人把义气看得比甚么都首要，他却把义气当作狗屎。

此战以后，张士诚名扬天下，他再接再厉，持续霸占江苏、浙江的敷裕地区，成为占地不是最大，却最富有的人（不愧是做私盐买卖的）。

在徐寿辉的军队里，兄弟义气是为人看重的，如果有谁叛变了兄弟，是要遭到大师的鄙夷和奖惩的，这类构造体系很轻易让我们想起闻名的洪兴帮。但是有讲义气的就必然会有不讲义气的，自古以来从无例外。

在他的心中，独一首要的就是权力和职位，是当他高高在上的时候，无人再敢鄙视他！

可他健忘了一句中国人的古话，有甚么样的教员，就有甚么样的门生。

上面我们要先容的陈友谅是一个真正的枭雄。

当时很多人都建议放弃高邮，张士诚考虑很久，说出了一句话：“我们还能去那里呢？”

参考动静

至正十三年，张士诚起兵后，持续攻占泰州、兴化等地，在高邮定都，称诚王，国号大周，以天祐为编年。

要阐发这小我物，需求从他的童年提及。他本是渔民，并且还是那种最低等的渔民，这类渔民在元朝普通不登陆，吃住都在船上，村民都反面他们打交道，因为他们身上老是有着挥之不去的鱼腥味。陈友谅就在如许的环境中长大。

那么张士诚的脾气应当就清楚了。起首他应当是一个不怕死的人，怕死就不无能这个；别的，他应当是一个比较有钱的人，有钱就能交到很多朋友；最后，他对元朝统治应当有着刻骨的仇恨，因为这个当局不让他卖私盐，还正法了他的很多朋友。

这小我确切没有弘愿向，但他的的确确是个好人，还是个大好人。他生来就沉默寡言，待人广大，免除了江浙一带的赋税，江浙一带的百姓受了他的恩德，纷繁为他修建祠堂。但他的过于广大和无主意也使得他没法成为枭雄，而只能做一个豪杰。