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《括地志》
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
明朝
《徐偃王志》
其一，鬼怪满足了人的求新猎奇的心机。人的心机本能是猎奇心强，这是人类生长和社会生长的需求。而鬼书则刚好能起到满足人的猎奇心的感化。鬼书普通采取纪异、志怪、梦幻、设想等浪漫主义的表示伎俩，故事比较活泼、盘曲，富有传染力。以鬼为题材的文艺作品合适了文艺创作求新求异的生长规律，也就相互得以促进。
《山海经》（郭璞注）
《洛中纪异》（秦再思著）
《后聊斋志》（王韬著）
《潮海消息夷坚续志》
《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）
《甄异传》（戴祚著）
《搜神跋文》（陶潜著，10卷）
《松窗梦话》
首要有：
《诚斋杂记》
唐朝
《后西纪行》（6卷40回）
《庚巳编》
《列仙传》
《灵鬼志》（荀氏著）
《汲家琐语》
《右台仙馆条记》（俞樾著，16卷）
《神仙传》
《游仙窟》（张文成著，1卷）
《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）
《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《异闻记》
《独异志》
《博物志》（张华著，400卷）
在当代，人们统统对鬼怪事的了消弭了口头相传外，就首要借助于鬼书了。
《池上草堂条记》（梁恭辰著，24卷）
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《伊尹说》（27篇
《集灵记》（颜之推著）
《神仙记》
《博异志》
《搜神记》（干宝著，20卷）
《穆天子传》
《灵异记》
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
六朝期间
《里乘》（许奉恩著，10卷）
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《觅灯因话》
《异林》（陆氏著）
《异梦录》（沈亚之著）
《睽车志》（郭彖著，5卷）
《西游补》（董说著，16回）
《神异经》（东方朔著，一卷）
《三宝寺人西洋记》（罗懋登著，100回）
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
战国期间
两汉期间
鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”别离语出《庄子·清闲游》和《列子·汤问》。能够说中国很早就有了写鬼怪之人。
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《归藏》
《遁窟浮名》（王韬著，12卷）
《印雪轩漫笔》（俞鸿渐著，4卷）
综而观之，鬼书汗牛充栋、不成胜数。这除了有必然的经济轨制、社会文明及上层修建诸身分的相互影响以外，相称首要的启事恐怕是鬼怪有其奇特的引诱力和观赏代价。
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《古镜记》（王度著）
《研神记》
《续西纪行》
