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《影谈》（管世灏著，4卷）
《列仙传》
《子不语》
《周泰行记》（韦瓘著）
其二，鬼怪便于依托归属作者的情思。在封建统治者的独裁统治下，大兴笔墨狱。人们很难表达本身的抱负、欲望，因而人们采取非人间的情势隐晦盘曲地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手腕。是以上在繁多的鬼书中，我们能够看到怒斥赃官贪吏的、调侃情面冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质工具化在鬼怪当中，令人们在这些作品中能够观照本身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不经心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与循分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《湘中怨》（沈亚之著）
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
明朝
《神仙传》
《挑灯新录》
首要有：
《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《伊尹说》（27篇
《右台仙馆条记》（俞樾著，16卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《玄黄经》
《山海经》（郭璞注）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
《冤魂志》
首要有：
《洗愁集》（邹弢著，8卷）
《灵异记》
《灵鬼志》（荀氏著）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
首要有：
《穆天子传》
《集异记》
《括异志》（张师正著）
《蟫史》（屠绅著）
《庚巳编》
《后聊斋志》（王韬著）
《续夷坚志》
《剪灯新语》
《六合表里琐言》（黍食余裔孙，20卷）
《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）
《后西纪行》（6卷40回）
《承平广记》（344种，含鬼40卷）
《诚斋杂记》
《搜神跋文》（陶潜著，10卷）
《乘异记》（张君房著）
其一，鬼怪满足了人的求新猎奇的心机。人的心机本能是猎奇心强，这是人类生长和社会生长的需求。而鬼书则刚好能起到满足人的猎奇心的感化。鬼书普通采取纪异、志怪、梦幻、设想等浪漫主义的表示伎俩，故事比较活泼、盘曲，富有传染力。以鬼为题材的文艺作品合适了文艺创作求新求异的生长规律，也就相互得以促进。
《神仙记》
唐朝
《涉异志》
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）
首要有：
宋朝
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《宣室志》
《汲家琐语》
《补江总白猿传》（1卷）
《四纪行》（吴元泰《上洞八仙东纪行传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄每上帝出身志传》、杨志和《西纪行传》）
《志怪》（祖台之著）
《西游补》（董说著，16回）
《封神传》（许仲琳著，100回）
《博物志》（张华著，400卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
《松窗梦话》
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《黄帝说》（40篇）
《续西纪行》
