第八十三章 佛道之争[第2页/共3页]

“哦？”怀义和尚挑了挑眉，邪笑道：“我佛教超度亡灵，多是礼佛念佛，替亡灵消弭罪业、依托佛力救度亡者往生佛国净土，出离三界六道存亡循环苦海，往生西天极乐天下，不知你道家如何超度亡灵？”

三清弟子见礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”，如遇众善信有不幸遭受，则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”，这类唱礼，一向相沿到清末民国。以后，于评书的功绩，被讹传“无量天尊”，实在无量这个词来自佛教，并非玄门用词，道家常用的是“太上”、“至上”、“无上”，表达道的至高至尊。

一浊道人鼓足勇气道：“我道家之仙，并非佛家天人道之仙。道家神仙，非论天赋后天，成仙便达清闲游之地步，不受外物限定，更不消说业力了，早已不堕循环。反倒是佛教，据贫道所知，佛教古典当中，并无六道之说，这是佛教传至东土以后，呵呵……”

红衣大和尚笑骂道：“好你老母！他们穿戴道袍，佛爷眼又不瞎，如何看不出来？”说着一偏腿儿，腰杆一挺，也不扶鞍，就从那顿时跳下来，行动竟是极健旺利落。

“哈哈，你瞧，你瞧，那做法事的羽士……”

杨帆定睛一看，只见那位方才还仙风道骨、气定神闲，一副得道高人形象的黄衣道人面露惶恐之色，倒了宝剑，一步步地向后退去，看那景象，仿佛想要躲到棺材前面去……

一浊道长说道：“我道家超度亡灵，多以道术建开路道场、莲灯道场、拔伤道场、填库道场、功德道场，颂念太乙救苦天尊，超度亡灵往升东方长乐天下。”

一浊道长想了想，便硬着头皮道：“这个么，仿佛没甚么比如的，佛道两家，应当是各有所长吧。”

一浊道长见他大怒，暗自一惊，只好忍气吞声隧道：“薛师曲解了，或者……或者是贫道观点有误，也不无能够。”p:诚求保举票！！！

杨帆摇了点头，心中却已模糊猜到了几分，不由轻笑道：“你细心瞧着，怕是有热烈看了。”

怀义和尚抓了抓秃顶，嘀咕道：“如何比我西天极乐天下还多了八层？唔……，我西方无量天下，一佛土便是三千大千天下，以是，我这二十八层，要比你那三十六层装的人还多。”

成果高宗病逝，武后当朝，因玄门与李唐一体，了建立本身的力量，武后便大力拉拢佛教，信佛崇佛，佛教的职位日趋高涨，目前已经打击到了玄门的国教职位，此时这个大和尚出如许一个题目，老道固然惊骇他，却也不敢让步。

一浊道长听他越辨越不像话，唯有苦笑：“长乐天下，贫道未曾去过，怀义大师所言，实在无从印证。”

杨帆细心打量这和尚，见他约莫三十多岁，身材魁伟，长相漂亮，浓眉大眼，鼻挺嘴阔，襟怀散开，暴露一身健壮的肌肉，胸腹间的肌肉线条非常健美，如许一条威风凛冽的大汉，仿佛哪座庙里的金刚武僧普通。

怀义和尚道：“我西方极乐天下，是我西方天下佛阿弥陀佛所建之寂静、清净、划一之天下。西天极乐天下，高二十八层，有阿弥陀佛，观音菩萨，局势至菩萨超渡往生之人。往生之人的灵魂，皆附七宝池中莲花，化阿罗汉。你东方长乐天下如何？”

大和尚肆无顾忌地闯进人群，盯着那两个小羽士上高低下打量一番，大声问道：“就你们两个小家伙，如何给人家做法事？你们徒弟呢？”

这时候，杨家一名长辈想要上前斥责，中间却有小我俄然拉住了他，对他低低私语几句，此人神采一变，竟然退了几步。杨帆和马桥在一旁看得清楚，对这大和尚的身份不由更加猎奇。