第八十三章 佛道之争[第1页/共3页]

这时候，杨家一名长辈想要上前斥责，中间却有小我俄然拉住了他，对他低低私语几句，此人神采一变，竟然退了几步。杨帆和马桥在一旁看得清楚，对这大和尚的身份不由更加猎奇。

一浊道长听他越辨越不像话，唯有苦笑：“长乐天下，贫道未曾去过，怀义大师所言，实在无从印证。”

马桥对杨帆小声道：“这大和尚是甚么人，阿谁老道如何这么怕他，莫非是欠了他钱么？”

“坏了，这送葬的步队还不让路，这下糟糕了。”

“哦？”怀义和尚挑了挑眉，邪笑道：“我佛教超度亡灵，多是礼佛念佛，替亡灵消弭罪业、依托佛力救度亡者往生佛国净土，出离三界六道存亡循环苦海，往生西天极乐天下，不知你道家如何超度亡灵？”

怀义和尚勃然大怒，一把揪住他衣领道：“岂有此理！你是说我佛教窃你玄门教义，扩五道六道，自抬身价了？”

这大和尚一手持缰，一手托着酒囊，一边策马而行，一边仰起脖子大口大口地吞咽着美酒，大红僧衣的两只衣袖像风中的两朵红云，托得漫天飘落的黄叶也跟着他驰过的身影而飘舞起来。

自古死者大，就算是一支送葬步队和一支结婚步队路上相遇，那也是结婚的要给送葬的让路，面前这些人还是些和尚，特别不该如此不懂礼路。固然瞧他们粗暴豪野的样儿，不似端庄路数，不过杨家人一来是官宦人家，二来占了死者大的理儿，心中却也不怕。

大和尚哈哈大笑道：“你认得我么？”

一见那些纵马的和尚疾走而来，到了面前固然勒住缰绳，却还是不给让路，大模大样地摆出一副等着出殡步队给他们让路的架式，出殡的杨氏族人非常气愤，当即跳出几小我来，大声呵叱。

那些和尚待挥鞭呵叱，不想先被这些披麻带孝的人怒斥了一通，不怒极反笑。此中一人的马鞭待抽下，这时反而收回，向那中间的红袍大和尚笑嘻嘻隧道：“徒弟，这户人家要我们给他让道儿呢！”

高傲唐建国，唐高祖李渊便尊老子自家鼻祖，自称老子后嗣，信奉玄门。奉玄门“朝家教”，下了圣旨，三教当中，以玄门尊，孔教次之，佛教最后。乾封元年，唐高宗李治更尊老子“太上玄元天子”。

“哈哈，你瞧，你瞧，那做法事的羽士……”

三清弟子见礼时，常随口唱“无上天尊”或“无上太乙天尊”，如遇众善信有不幸遭受，则唱“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊”，这类唱礼，一向相沿到清末民国。以后，于评书的功绩，被讹传“无量天尊”，实在无量这个词来自佛教，并非玄门用词，道家常用的是“太上”、“至上”、“无上”，表达道的至高至尊。

杨帆摇了点头，心中却已模糊猜到了几分，不由轻笑道：“你细心瞧着，怕是有热烈看了。”

大红法衣的和尚打了个酒嗝儿，醉眼昏黄地向前看来，一俟瞧见面前的景象，顿时把眉头一皱，连声道：“倒霉，倒霉，如何碰到送葬的了，出门见棺材，升官又发才，阿弥陀佛，百无忌讳！”

怀义和尚道：“我西方极乐天下，是我西方天下佛阿弥陀佛所建之寂静、清净、划一之天下。西天极乐天下，高二十八层，有阿弥陀佛，观音菩萨，局势至菩萨超渡往生之人。往生之人的灵魂，皆附七宝池中莲花，化阿罗汉。你东方长乐天下如何？”

杨帆细心打量这和尚，见他约莫三十多岁，身材魁伟，长相漂亮，浓眉大眼，鼻挺嘴阔，襟怀散开，暴露一身健壮的肌肉，胸腹间的肌肉线条非常健美，如许一条威风凛冽的大汉，仿佛哪座庙里的金刚武僧普通。