第二十八章 有钱就得瑟[第2页/共3页]

上中午分，夏秋石同道先接到了任务，给山上的工人们去送茶水和点心。

别的处所我不清楚，在我们那传闻是有一户孔姓人家被托梦，孔家有五个后代，三儿两女都已经立室，老迈那年六十出头，祖上的老孔死于六十年代，和老伴一起合葬在本身后山的小山包上。浙西北盛产黄土，和普通的坟没辨别，茅草丛生，两坟间隔不到一米，既没有墓碑也没有墓志，就是最粗陋的那种。

那会儿的浙西北洪村穷，但是乡里乡亲的只要有事说一下，店主西家都会来帮手。孔家要修新坟，对外喊价就是五千元，当时候这但是一个天文数字，举个例子，我一伯父家那年盖房，整整五间的一层半，外带一个院子，也就三千块钱。五千块修一坟，这在当时的小山村里一下子就引发了颤动啊，这孔老迈当然是个聪明人，借着感激村里邻里这些年帮忙的屁话，说是要办个酒菜，实则就是筹算收钱。别人家那是盖人住的阳宅收分子钱，那厮倒好，几次老坟也要收钱，可儿家说了啊，他那场面大啊，五千块钱盖的阴宅你见过？比你家活人住的屋子都要豪华的多嘞！

在中国，我们本土的宗教玄门更加讲究的是小我修为的晋升，因为他们更加情愿把本身看作是世外的高人，芸芸众生，普罗大众，那是佛教才去讲究的。这也在必然程度上导致了玄门的全民参与感不强，乃至是渐渐被边沿化，只得以在一些风俗传统中获得部分融会的保存，这就更加使得玄门每日式微。

如何对待存亡？查文斌一向觉得存亡不过是天然规律，在他的天下里，他的徒弟马肃风并不会奉告他这些虚无的事理，教他的也只是偶尔的鼓起，现在想想倒是更加不对劲了。

那里不对劲？

人鄙人生以后，就拿到了一张灭亡的通行证，以是东晋期间的抱朴子葛洪，在他的著作中说，人生就象是一只被牵到市场上屠宰的羊，每走一步就会靠近灭亡一步。

其四，马肃风向来不奉告查文斌天正道的畴昔，也不奉告他本身的畴昔，仿佛成心要躲避天正一脉的汗青。这对于一个存在了千年的门派而言很不普通，马老头会带着年幼的查文斌沉沦穿越于各种白事场合，大要上为了混吃混喝弄俩小钱，可查文斌总感觉本身的徒弟不是那样的人，起码他从给人算命，不管你拿出多大的票子！

其三，查文斌目前的本领莫非不是他徒弟教的嘛？答案是：他靠的是自学！

有人觉得这一世不好没干系，我不是另有下一世吗？我能够重新再来啊？这就是佛教的“循环”看法，当然玄门也是有其循环看法的，在更多官方的说法里：人身后是要投胎的，灵魂会从阳间重新回到阳间，再一次经历生命的过程，这也被称作是循环。

其二，那人所问的本身可从徒弟身上学到甚么，查文斌所答口诀文籍，画符念咒，阴阳八卦实为本身充数，要真说马肃风教了他一点甚么东西，那便是偶尔在他面前表示一两回本身的路数，也多数是官方散道在一个祭场上所发挥的。这些东西谈不上如何的高深，怕是有些名誉的江湖羽士都能耍上几招，更多的时候他会要求查文斌打坐深思，然后便是推他到孤山坟头上去过夜壮胆，细心想想，本色性的东西马肃风教的可真未几。

孔家老迈父子俩这些年在内里搞工程发了点小财，回到村里就想要显摆一下，自家建了宅子那是不过瘾，又提出要给老孔创新一下祖坟，灿烂门楣。孔老迈现在兜里有俩钱，可他几个兄弟姐妹那都还是挣扎在温饱线上的主，这修祖坟必须得讲究各家都出点力，因而孔老迈就跟兄弟姊妹们去游说，找了本地的工匠一合计，毛估估得五千高低，他提出一家一千，多得呢五兄妹平分，少的呢，他孔老迈一担挑。