楔子 玄术[第2页/共3页]

以上就是关于玄术的详细先容，上面进入本书注释，看家传玄术给仆人公赵天佑带来哪些不一样的经历！

《玄术》颠末四千多年的传承，内容有所增减，而又有所分歧，传播至今产生了很多流派。但世上所存完整玄术已经极其罕见，《玄术》大抵分为：山(读书：吐纳神数)、卜(式卜相人)，统称为玄学五术。

传说中的天神九天玄女就是女娲娘娘。黄帝停歇战乱今后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记录下来，此书就是厥后被世人视若珍宝的《玄术》。

这个传说要追溯到四千六百多年之前。

命理，就是以人的出世时空，来猜测一小我的人生轨迹与六亲休咎信息。命理的汗青可谓悠长，可追溯到上古期间。跟着汗青的演变，命理术生长至今以曰趋完美，在历朝历代都有深谙此术的谋士帮手贵爵将相，像周朝的周文王、姜尚，战国期间的孙膑、三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温等。另有一些隐士，如陈抟老祖、野鹤白叟、邵康节等等。

2.医，即传统中医，仰仗经络学，以导引、祝由术、丹方医治。

所稀有术玄学以卜术最为渊源流长，汗青朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从陈腐的周易演变而来，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。有的门派在卜的这一部分还包含预言、克应占梦、测字解字、签贴、姓名学等方术。

3命，即命学，依托八字、星斗、神数来推理运气。

以人出世时候，年代曰时以天干地支摆列成命盘，四柱中命部分的文籍最多，首要的古籍有：《果老星宗》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（别名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》等等。按照生辰八字来预判一小我的将来走向是当代算命术通用体例，获很多数人的承认与喜爱。

本书说的是天佑在小时候偶然间发明了家传的玄术奇书，此书所触及内容竟然包含山、医、命、补、相，统称为玄学五术！

周易占卜的最高境地是"以道观象，以象言事"，世人常言："会易而不占"，这个"不占"不是不瞻望，而是不消那样费事的瞻望情势，而是直接以象而言事。

相人，就是当代世人以是为的相术，包含：面相、手相、体相、摸骨、痣相和指纹相法。相术具有其独占的学理姓、阐发姓和体系姓。研讨相学的目标，是要察看一小我的姓格、品德、魄力，明白本身的才气偏向，探知天赋的安康状况及瞻望本身将来的运气，或者小我在某一个时候或平生中的成败，加以趋避。

事物既然存在，就必定有它存在的事理，不然就会被汗青长河所淹没，上面就给大师说说这玄术的由来。

说卜起首要说易经，易经：自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，仿照万物状况，画出了惊六合、泣鬼神的东方"魔符"――太极八卦（又称天赋八卦）。后经夏商周各代先贤按照河洛体用的干系，及各自对天赋易经的感悟，别离窜改出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，此中连山以周天28宿，参周遭之理，圆3、周四边七径七之数为用而创，《归藏》则用五用十，中心四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加高低为十，十自乘为百，合大衍之数而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌里研习伏羲八卦的根本上，变天赋之体为后天之用，将"对待之易"推衍为"风行之用"，创建了文王八卦，又称后天八卦。天赋八卦表现河图为对待，以生为主。后天八卦表现洛书为风行之用，以克为主。周易中包含了六合生克的体用干系。至此，全部宇宙的每一个布局都对应了这个"与六合平行"的圭表－－"八卦纳甲图"，《易经》慢慢完美了。