楔子 玄术[第1页/共3页]

玄学"医"包含三部分：丹方是利用药物，按照表里、真假、寒热，再按照陈腐的阴阳八卦道理来医治各种疾病一种体例；针灸是以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用铜针刺穴道医治疾病的体例；灵疗是以催眠术、表示法及集合精力意念，操纵《祝由十三科》做药引来医治疾病的体例。

相地，俗称风水，也叫堪舆，早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人寓所，一方面是相死人坟场。阳宅分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，普通称为风水术。现在的堪舆学已分红三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等家数，每派之下，复分数小派。主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其流派之见是根深柢固的，各门各派都标榜着所谓的独门秘笈。而究竟上，不管是何门何派皆各有特性，其理皆一，只要深切的研讨就不难明白，以是真正懂堪舆学的人，是将各派的特性，该当等量齐观，融会各派的特长，阐扬堪舆的妙用。

说卜起首要说易经，易经：自伏羲仰观天文、俯察地理而总结规律，远取诸物、近取近身，仿照万物状况，画出了惊六合、泣鬼神的东方"魔符"――太极八卦（又称天赋八卦）。后经夏商周各代先贤按照河洛体用的干系，及各自对天赋易经的感悟，别离窜改出《连山》、《归藏》、《周易》而称之为三易。易经为之三变，此中连山以周天28宿，参周遭之理，圆3、周四边七径七之数为用而创，《归藏》则用五用十，中心四方为五自乘为25，合于河洛天数，四方四隅加高低为十，十自乘为百，合大衍之数而成。《周易》是商朝末年，周文王被囚羌里研习伏羲八卦的根本上，变天赋之体为后天之用，将"对待之易"推衍为"风行之用"，创建了文王八卦，又称后天八卦。天赋八卦表现河图为对待，以生为主。后天八卦表现洛书为风行之用，以克为主。周易中包含了六合生克的体用干系。至此，全部宇宙的每一个布局都对应了这个"与六合平行"的圭表－－"八卦纳甲图"，《易经》慢慢完美了。

3命，即命学，依托八字、星斗、神数来推理运气。

以上就是关于玄术的详细先容，上面进入本书注释，看家传玄术给仆人公赵天佑带来哪些不一样的经历！

事物既然存在，就必定有它存在的事理，不然就会被汗青长河所淹没，上面就给大师说说这玄术的由来。

相天术传闻能够通过察看周天星斗窜改瞻望将来，但这类奇术已经失传。

在我国三千多年的封建社会中，一向传播着一则充满神话色采的传说。

上古期间因人类出产力不发财，熟谙程度底下不能解释奥秘的天然征象和本身的穷通寿夭，因而就有了上天干下地安排世上和人间统统的思惟。用《易经》的话来讲，叫做"干道窜改，各正姓命"。后经儒家祖师爷孔子，这位极度信命的老夫子及弟子的大力推许而鼓起。

以人出世时候，年代曰时以天干地支摆列成命盘，四柱中命部分的文籍最多，首要的古籍有：《果老星宗》、《鬼谷遗文》、《孙膑遗书》、《三命通会》、《穷通宝鉴》（别名栏江纲）、《滴天髓》、《神峰通考》、《铁板神数》、《河洛理数》等等。按照生辰八字来预判一小我的将来走向是当代算命术通用体例，获很多数人的承认与喜爱。