第389章 (3)[第1页/共3页]

魏主引见柔然使者，让之以藩礼不备，议依汉待匈奴故事，遣使报之。司农少卿张伦上表，觉得：“太祖经启帝图，日有不暇，遂令竖子游魂一方。亦由中国多虞，急诸华而缓蛮夷也。高祖方事南辕，未遑北伐。世宗述遵遗志，虏使之来，受而弗答。觉得大明临御，国富兵强，抗敌之礼，何惮而为之，何求而行之！今虏虽慕德而来，亦欲观我强弱；若使王人奉命虏庭，与为昆弟，恐非祖宗之意也。苟事不获已，应为制诏，示以高低之仪，命宰臣致书，谕以归顺之道，观其从违，徐以恩威进退之，则王者之体正矣。岂能够蛮夷兼并，而遽亏典礼乎！”不从。伦，白泽之子也。

仲春，癸巳，安成康王秀卒。秀虽与上布衣昆弟，及为君臣，谨慎畏敬过于疏贱，上益以此贤之。秀与弟始兴王憺尤相和睦，憺久为荆州刺史，常平分其禄以给秀，秀称心受之，亦不辞多也。

初，洛阳有汉所立《三字石经》，虽屡经丧乱而初无丧失。及魏冯熙、常伯夫接踵为洛州刺史，毁取以建宝塔精舍，遂大抵颓落，所存者委于榛莽，道俗随便取之。侍中领国子祭酒崔光请遣官守视，命国子博士李郁等补其残破，胡太后许之。会元叉、刘腾反叛，事遂寝。

魏宦者刘腾，手不解书，而多奸谋，善揣人意。胡太后以其庇护之功，累迁至侍中、右光禄大夫，遂干预政事，纳赂为人求官，无不效者。河间王琛，简之子也，为定州刺史，以贪纵闻名，及罢州还，太后诏曰：“琛在定州，唯不将中山宫来，自馀无所不致，何可更复叙用！”遂废于家。琛乃求为腾养息，赂腾金宝巨万计。腾为之言于太后，得兼都官尚书，出为秦州刺史，会腾疾笃，太后欲及其生而贵之。玄月，癸未朔，以腾为卫将军，加仪同三司。

辛巳，以宏为中军将军、中书监，六月，乙酉，又以本号行司徒。

普惠又以魏主好游骋苑囿，不亲视朝，过崇佛法，郊庙之事多委有司，上疏切谏，觉得：“殖不思之冥业，损巨费于生民，减禄削力，近供无事之僧，崇饰云殿，远邀已然之报，昧爽之臣顿首于外，玄寂之众遨游于内，衍礼忤时，人灵未穆。愚谓修朝夕之因，求礻氏劫之果，未若收万国之欢心以事其亲，使天下战役，灾害不生也。伏愿淑慎威仪，为万邦作式，躬致郊庙之虔，亲纡朔望之礼，释奠成均，竭心千亩。量撤僧寺不急之华，还复百官久折之秩。已造者务令繁复速成，未造者统统不复更加。则孝弟能够通神明，德教能够光四海，节用爱人，法俗俱赖矣。”寻敕外议释奠之礼，又自是每月一陛见群臣，皆用普惠之言也。

甲辰，大赦。

普惠复表论时政得失，太后与帝引普惠于宣光殿，随事诘难。

宏自洛口之败，常怀愧愤，都下每有窃发，辄以宏为名，屡为有司所奏，上每赦之。上幸光宅寺，有盗伏于骠骑航，待上夜出；大将行，心动，乃于朱雀航过。事发，称为宏所使，上泣谓宏曰：“我人才胜汝百倍，当此犹恐不堪，汝何为者？我非不能为汉文帝，念汝愚耳！”宏顿首称无之；故因匿法寿免宏官。

尚书奏复征民绵麻之税，张普惠上疏，觉得：“高祖废大斗，去长尺，改重称，以爱民薄赋。知军国须绵麻之用，故于绢增税绵八两，于布增税麻十五斤，民以称尺所减，不啻绵麻，故鼓励供调。自兹以降，所税绢布，浸复长阔，百姓嗟怨，闻于朝野。宰辅不寻其本在于幅广度长，遽罢绵麻。既而尚书以国用不敷，复欲征敛。去天下之大信，弃己行之成诏，追前之非，遂后三史。不思库中有大麻，而群臣共窃之也，何则所输之物，或斤羡百铢，未闻有司依律以罪州郡；或小有滥恶，则坐户主，连及三长。是以在库绢布，逾制者多，郡臣受俸，人求长阔厚重，无复准极，未闻以端幅有馀还求输官者也。今欲复调绵麻，抢先正称、尺，明立严禁，无得放溢，使天下知二圣之敬爱民惜法如此，则太和之政复见于神龟矣。”