白岩松：手串是信仰还是装饰？[第2页/共5页]

幸运在那里临时不说，痛苦倒是随时能够感受获得。

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季老给我讲了一个细节。有一天，一名带领人来看他，聊的也是有体贴里的题目，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消逝？

和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，夏季的阳光照在季老的脸上，也暖和着屋内的其别人。

社会有社会的题目，我们又都有本身的题目。

对，错，如何评价？好，坏，如何评价？

曾经有一名评委，看着台上选手用力地演出时，收回了一声感慨：为甚么在他们的眼睛里，我再也看不到朴拙和纯真，而只是宝马和别墅？

又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个天下会好吗》，翻到跋文，梁先生的一段话，俄然让我心动。

前人聪明，把很多的提示早变成笔墨，放在那儿等你，乃至怕你不看，就更简朴地把提示放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，以是看不见，如许一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了？但是，眼下的中国人都忙，为利，为名。以是，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，驰驱又有何意义？

实在，这不是哪一个选手的题目，而是期间的题目。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看本身的眼睛？

那一天，季老欢愉而安静。我与四周的人一样如此。

假定并非如此呢？

这需求我们担忧吗？

手串有助于安静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装潢的东西有甚么样的干系？人群中，又为甚么几近没有人议论过它？

钱和权，就越来越像是一种信奉，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。

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一天下午，我和身后的车辆普通地行驶在车道上，俄然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，但是普通行驶的我们无路可躲，因而，感受被怠慢的阿谁车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一刹时，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满气愤的人。车主是一名年青女子，面庞姣好，像是有钱也受过杰出教诲，但是，这一刹时，气愤让她的面庞有些扭曲。

我们的痛苦与焦炙，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关？

而如果抱负主义者都在糊口庞大的压力和引诱之下，变成实际主义者；

在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。

中国三十余年的鼎新，最后的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，处理人与物之间的题目，是保存的需求；而每一个个别，也把幸运依托到物化的将来身上。

先要处理人和物之间的题目，接下来要处理人和人之间的题目，最后必然要处理人和本身内心之间的题目。

实在，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当作本身的信奉，在这方面，我们相称多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿；成了，去还愿，仅此罢了。

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至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的抱负面前，或许都在重听老歌：“内里的天下很出色，内里的天下很无法……”当你感觉内里的天下很无法，或许逃离北上广，回到还算温馨的故乡才是前程？

（今早，看到白岩松的这篇文章，有感而发，原文转发以下，大师看一看，思虑思虑吧：