第37章 爱情与婚姻(1)[第2页/共4页]

假定说有人问我：爱情和婚姻的本质是甚么？我能够会将我的设法奉告他们，当然，我的了解并不必然是全面的：“爱情或者是婚姻，能够说是人类对于另一半最朴拙的奉献，爱情的表示情势有很多，比如说爱情中的默契，身材上的密切，或者对下一代同心合力的哺育。我们能够发觉到，不管是爱情还是婚姻，最需求的就是合作，这里所指的合作不但单是为了伉俪两边的好处，实在也是为了社会的好处。”

传闻在德国的某个处所，存在一种传统风俗，内容是测试一对新人是不是能够一起过得幸运完竣。新郎和新娘将在停止结婚典礼之前被带到一片广场上，在广场上有一颗被砍倒的树木，这棵树是提早安排好的。他们所要做的就是用一种两端都有把手的锯子，一起将树干锯为两截。我们能够通过如许的测验察看出他们是不是能够相互合作，以及合作的程度如何。如果说他们不晓得如何与对方调和分歧，那么，他们将影响到对方的行动，最后便没法完成测验。假定此中的一个想要单独来完成，以显现本身的才气，而另一个又附和他的观点，挑选站在一边，那么，他们所用的时候就会很长，而结果却很普通。如果想要达到最好的成果，他们就必须一起尽力，并且要做到合二为一。由此可见，这些德国人早就晓得构成完竣家庭的前提是晓得合作，长于合作。

有很多人对于人类团体是否幸运这件事所持有的态度都是不冷不热的。他们不会主动思虑：“我能够为同胞带来哪些好处呢？”“我要做出如何的尽力才气够成为群体中对其别人无益的一员呢？”他们所体贴的只是：“糊口对于我而言，有甚么样的意义？我能从中获得如何的好处？如果想要获得我巴望的东西，需求支出甚么？有没有人时候为我着想呢？其别人对我的观点是甚么样的？”如果一小我在面对糊口题目时所持的态度也是如许的，那么，他也会用一样的看法和体例来处理爱情和婚姻中的困难。他会不竭地诘问：“这究竟能给我甚么样的好处？”

爱情并不像有些心机学家的结论一样只是纯粹而天然的事情。性是一种人类的本能反应，是一种内涵的驱动力，但是，爱情和婚姻包含很多内容，不但仅是性的题目。不管我们从甚么样的角度去看，都能够体味到，我们本来的仅仅是一种本能的性已经变得如此崇高和高雅。我们一向在压抑内心真正的欲望和设法，通过与四周的人打仗，我们垂垂明白用如何的体例才气制止让对方感到活力；垂垂地，我们学会了更好地润色本身，晓得如何穿衣搭配。就算是处于饥饿状况，我们也不会仅仅寻求简朴的天然状况下的满足，我们的口味开端变得高雅。我们在饮食的同时还学会了各种百般的礼节标准。我们的内驱力已经开端融入到我们的文明当中，这些迹象都能够表示出我们已经开端为社会的团体好处做出各种尝试。

我们不难体味，如果一小我时候体贴同类的保存状况及是否幸运，那么，不管他在做甚么事，都会起首为火伴考虑，他在挑选处理题目的体例时也会非常重视，普通不会侵害到其别人的权益。风趣的是，他一定体味本身处理题目的体例竟然是如许的，如果有人问他，他能够也没法清楚地说出本身所要达到的目标。但是，他却在成心偶然地朝着精确的方向尽力追随人类的幸运和晋升，从各种百般的活动中，我们都能够看到他对此保持稠密的兴趣。

我们不能用一小我的设法去双方面处理题目。我们每小我都会遭到一种或几种系带的制约，我们几近都是在一个牢固的地区或范围内糊口的，以是，统统的活动都必须遵循必然的原则。我们之以是会被各种系带所管束是因为：第一，我们是在这个星球上的某一个牢固的处所糊口生长，并且如许的环境常常会给我们带来很多客观的制约身分。第二，我们是在同类中保存生长的，是以必然要学会适应环境，适应火伴。第三，人类都有明白的性别辨别，而我们种族的将来就依靠着这两种性别干系。