第37章 爱情与婚姻(1)[第1页/共4页]

要务实现人与人的连络是民气里最激烈的寻求。这是人类的最根基的要求，是一股把人类、部落、家庭和社会合合在一起的力量。没有实现这一要求就意味着要猖獗或者毁灭――毁灭本身或毁灭别人。

假定我们把如许的看法融入爱情和婚姻中，就会发明，在这当中有很多内容都与大众好处息息相干，并且无可制止地牵涉到对人类的兴趣题目。如果我们没有熟谙到只要将人类团体的好处考虑在内，才气真正处理爱情和婚姻所面对的题目，我们的很多做法都是没成心义的。比如说：如何挽救爱情中的题目，如何让婚姻轨制更加完美、更加人道化，等等。或许，我们应当尽力根究一些体例，为近似的题目找到更完美的解答。但是，就算我们能够找到比目前的体例更加奇妙的做法，但是，之以是说它是完美无瑕的，就是因为我们在寻觅答案的过程中将上面的题目全面地考虑了出来：我们与火伴一起糊口在这个地球上，在我们中间，有男人和女人之分，我们必然要与其别人产生各种关联。如果我们能够在思虑题目时保全到这些方面，我们思考所得来的答案就会成为真谛，永久不被驳斥。

实在，关于爱情和婚姻中的合作是为了社会团体的好处如许的解释，是能够作为处理任何事情的根据的。就算人类在追随朋友的过程中需求考虑到躯体上的吸引力，对于人类而言，如许的体例也是不成贫乏的。我老是夸大：因为人类在身材上会遭到各方面的限定，以是在这个萧瑟的星球上，他们没法一向保存下去，以是，如果想要让我们的生命获得无穷的延长，就要操纵我们生养后代的才气以及躯体上的相互认同来不竭地繁衍生息。

假定不停止专门的练习，想要处理糊口中的困难是非常不轻易的，因为，每小我在对事情做出反应的时候普通都是遵循本身惯有的糊口体例。为婚姻做筹办这件事并不是水到渠成的。从一个孩子的各种态度、行动、思惟中，我们能够察看到，他是以甚么样的体例对本身停止成心偶然的熬炼，以便面对将来能够碰到的困难。当一个孩子长到五六岁的时候，他的爱情观实在就已经构成了。

有很多人对于人类团体是否幸运这件事所持有的态度都是不冷不热的。他们不会主动思虑：“我能够为同胞带来哪些好处呢？”“我要做出如何的尽力才气够成为群体中对其别人无益的一员呢？”他们所体贴的只是：“糊口对于我而言，有甚么样的意义？我能从中获得如何的好处？如果想要获得我巴望的东西，需求支出甚么？有没有人时候为我着想呢？其别人对我的观点是甚么样的？”如果一小我在面对糊口题目时所持的态度也是如许的，那么，他也会用一样的看法和体例来处理爱情和婚姻中的困难。他会不竭地诘问：“这究竟能给我甚么样的好处？”

★弗洛姆

★弗洛姆

如果婚姻中充满合作精力，就不存在谁是谁的从属品这个题目。假定说，伉俪两边有一小我想要节制对方，但愿对方跟着本身的法度走，他们之间的相处就很难做到高兴愉悦。在当代社会中，很多男人，乃至有很多女性也感觉在家庭中，男人应当起主导职位，他们是家中的顶梁柱，是家里的仆人。很多婚姻之以是不幸运，实在就是因为这个启事。任何人都不成能处于卑贱的职位还能做到身心镇静，伉俪两边干系必须是划一的，人类只要在如许的氛围下才有力量连合起来降服各种困难。比如，只要达到划一，伉俪两边才气在生儿育女的题目上达成分歧。他们明白，就在他们筹议好不生孩子的时候，实在已经影响了人类的生长。在如何教诲孩子的题目上，伉俪两边也应当达成分歧，如许他们就会尽力处理所面对的困难，因为谁都晓得，如果家庭不调和，在这类环境中生长起来的孩子必然会饱受培植，他们的将来也令人担忧。