第22章 学校的影响(1)[第1页/共4页]

有如许一个儿童，他出世后，感觉家庭中的每小我都是与他对峙的，是以，他以为，在黉舍里也会有很多人和他作对。他在黉舍的成绩很差，父母晓得后对他停止了奖惩。这实在是很遍及的：孩子的成绩不好，教员会停止指责，回到家父母得知这个动静后，也会对其停止奖惩。如许的事情如果持续产生两次，就会让人感觉很懊丧。正因为如许，这个孩子还会一向处于差生的行列，并且常常在班上拆台。厥后，他碰到一名教员，该教员比较体味环境，他向这个孩子解释为甚么会有大家都与他为敌的感受。教员策动大师给他供应帮忙，并让他以为本身是有朋友的，厥后，这个孩子产生了翻天覆地的窜改。

很多社会学家以此为根本，进而提出了一种假定：人的精力构成如同一张白纸，其本身并没有甚么天生的品格，社会和文明在这张白纸上写下了详细的内容。这类观点与对峙的观点一样，既不能自圆其说，也对社会进步起着粉碎感化。

在任何社会中，所谓文明精力，几全由部分有力的社团所摆布，其启事是因为这些社团对于教诲轨制，黉舍，教会，消息界，影剧界均有节制力及影响力，因此使全部社会都受其感染者，他们的名誉极高，使普通人死力地推许，并设法去仿照他们，这类心机感化的影响，遂使他们成为社会静态的摆布者。

有如许一种观点：如果想让班里的同窗停止合作，最好能让他们学会自我办理。但是，我们必须获得教员的指导，才气尝试如许的做法，并且，在停止之前，必然要肯定他们有如许的才气，不然，孩子们不会用严厉的态度来对待这件事，在他们眼中，这仅仅是一种游戏罢了。成果，他们或许比教员更刻薄。他们或许会操纵如许的机遇来架空敌手，或者建立本身的权威，以是，在最开端，西席就应当赐与门生明白的提示和奉劝。

与欧洲黉舍分歧的是，美国粹校并没有将黉舍分别为分歧的阶段，但是，我们还是能够在教诲中看到传统权威的陈迹。好久之前，欧洲的黉舍只采取王子和贵族的后辈，因为他们如许的群体对社会是有代价的，其他的人必定要冷静无闻。以后，在教诲由宗教机构领受以后，教诲范围变得更小，只要那些颠末特别遴选的人才气接管宗教、科学、艺术及专业的教诲。

很多时候，我都在为此而尽力。我晓得，在这方面走在前沿的是维也纳的一些黉舍。在别的处所，固然也有过精力病学家对孩子停止全面查抄并供应建议，但是，倘若教员并不晓得这些建议的目标，又不晓得如何履行，那又能起到甚么感化呢？固然精力病学家在一周内会晤孩子一到两次，但就算是一天一次，也没法深切地体味孩子所遭到的来自家庭和黉舍的影响。他只能是留张字条，建议为孩子加强营养，或者在甲状腺方面停止专业医治，或许，他会提示教员应当对这个孩子停止伶仃教诲；但是，教员并不晓得为甚么要如许做，也不能包管本身的经历都是精确的，除非教员对孩子的脾气非常熟谙，不然就会手足无措。是以，必须在精力病学家和西席之间建立紧密的联络，精力病学家所研讨的统统事情都需求奉告西席，只要如许，教员才气在停止会商后展开有效的事情。假定产生了特别状况，他也会晓得该如那边理，就像精力病学家在场时所采纳的行动一样。我在本章末将详细为大师阐述一种最有效的体例，也就是维也纳设立的那种参谋集会（Advisory Council）。