第1107章 庄子的大宗师教我们如何做人（三）[第2页/共2页]

作为人，为了保存偶然候不得不参与世事，与世俗为伍。这是没有体例的事，人与万物都一样，都是为了本身的保存，不免不产生抵触、对峙。

在第三段里，主如果讲真报酬甚么会如许？然掉队行解释，说真人他们明白了人生，他们站在道的高度、境地上对待人生。以是！他们会这么做，才会有如许地心态。

这一段的意义是：

实在！不管是道家还是世人，不管如何行事，都不过为了保存。只是！保存的体例、体例分歧罢了。但是！终究目标都是为了更好地保存。

这就叫做不消心去决计寻求，不报酬地去窜改天然规律，这就叫真人。

(本章完)

道家是与天为徒，效仿天、效仿道。而世人！是以报酬徒，效仿别人，别人如何糊口就如何糊口。明白是效仿天、效仿道无益于保存，还是效仿别人糊口无益于保存的人，他们就叫真人。

当他们真正行动起来后，神采又规复天然，做出来的成果又是那么地合情公道，让世人挑不出弊端。完过后又显出一副无所谓地模样，他的神情看起来仿佛刚才不是他做的与他无关，心不在焉仿佛健忘了要说点甚么来表示表示。

古时候的真人，不倚众凌寡，不自恃胜利雄踞别人，也不图谋琐事。像如许的人，错过了机会不悔怨，赶上了机遇不对劲。

人们老是把国君看作是权力者，没法摆脱国君的权力范围。因此！毕生愿为国君效死。何况道呢？人与万物一样，都来源于道。国君也是人，也一样来源于道。以是！我该当遵守道，效仿道，以道为师！

在第二段里，主如果对真民气态的描述，真人与浅显人的分歧，对二者的心态停止比较。

像如许的人，他的内心安静，他的容颜冷酷安适，他的面额朴素端严；严厉时像春季，豁达时像春季，欢畅或气愤跟四时更替一样天然，和外界事物合宜相称，而没有谁能够晓得他是如何做到如此极致的。

把礼节当作羽翼的人，他们入乡顺俗，尊敬别人别人就一样尊敬他们，以是他们能够行走于天下。

在这一段里，庄子首要讲生命的循环。

象如许的人，登上高处心中不会颤栗，下到水里不会在乎衣服沾湿，进入火中不惊骇炽热。

真人留给世人是如何地外在形象呢？