第1102章 庄子的大宗师白话文（四）[第3页/共3页]

孔子答复：“鱼争相投奔进水，人争相学道。争相投水的鱼，挖地成池给养充沛便能够了；争相学道的人，不被世俗所累，一副淡然、无所作为地模样，心性平适便能够了。

不晓得明天我们说话的这些人，算是觉悟的人呢？还是做梦的人呢？

那些人固然死去了只剩下形骸，但却并没有毁伤他们的精力。外在的形骸如同寓所，灭亡就仿佛改换了新的寓所，他们的精力将再寻觅一个全新的形骸而开端。

子贡见状，快步走到他们的近前，问道：“我冒昧地就教二位，你们如许对着死人的尸身唱歌，符合礼节吗？”

就仿佛你梦中变成鸟，便振翅直飞蓝天。你梦中变成鱼，便能摇尾潜入深渊。

他适应天然的窜改而成绩他应当变成的物类，以等候那些本身所不晓得的窜改！何况即将呈现窜改，如何能够不窜改呢？即便不再生窜改，又如何晓得不是已经生了窜改呢！

子贡问：“叨教有甚么好的体例。”

他们与造物者结为朋友，而清闲于六合当中，与六合万物融会为一体。他们把人的生命看作像肉瘤一样多余，以为人生只是一次生命的过程。他们把人的灭亡看作是毒痈化脓后的溃破，以为此物死彼物生，一次生命的结束是别的一个生命的开端。

三人都说：“谁能够做到相互来往美满是出于保存需求，而不带任何心机、目标；谁能够做到相互帮忙却不是为了获得相互的感激，没有小我目标；谁能够做到登上天空巡游雾里，找到那种无穷无尽地虚幻感受，忘记本身的存在，体悟到生命永无闭幕和穷尽的那种境地？我就情愿与他做朋友。”

以是！他们忘记了体内的肝胆，也忘记了体外的耳目，忘记了思惟……把本身当作道，当作退化。然后！进入此物死彼物生反几次复地存亡循环当中。