101.第101章 人性的自私[第1页/共2页]

以是！当别人只顾本身吃苦、感受而不顾及你的时候，当你只顾及本身吃苦、感受而不顾及别人的时候；当你影响了别人保存的时候，当别人影响了你保存的时候，冲突就呈现了，社会就乱了。大师都是为了保存、吃苦，以是！就争斗起来了。

后代就有人总结出：“人不为己，天诛地灭！”的实际。

儒家那边他们鼓吹人道是善的，人应当忘我！可他们底子没有搞懂无私与忘我的干系？不先认清人的本质，你‘隐恶扬善’甚么啊？你这是包藏祸心！

杨朱演讲程度，由此可见一斑！也由此可见！他对道家学说了解的通俗、透辟，和驾轻就熟。

男女二报酬甚么要生养后代呢？纯真地是为了持续后代？

杨朱以为！人道是无私地！万物都是无私地！

社会是人与人的组合体！

不晓得为甚么？人们都惊骇灭亡，固然灭亡没法躲避，固然生不如死，可儿们都情愿“好死不如赖活”。

你不让我好活，我就让你好不到那里去，我就让你死！社会乱之本源，就这么简朴！

无私的本质是为了本身生长的需求！是为了糊口的需求！

大周天下的各个诸侯国，它们也是无私地。因为！它们是属于诸侯君王的，而不是大周天子的，更不是部属子民的。

杨朱又用了三天时候讲人、人类的运气。

不生养后代也是无私地，因为他们只顾本身的吃苦，而不肯意支出。

讲台下，人隐士海。山坡上，人头攒动。

将心比心！大师都有一个共同地设法、欲望，那就是“都想好好地活着，活出本身的人生出色”。

家庭也是一个无私的东东，因为！它是男女两人的连络体。男人与女人两人如果不是出于无私的话，就不成能走到一起。

见大师发急，没有体例！杨朱又用了三天时候，来讲报酬甚么活着，活着是为了甚么，把世人从灭亡的暗影中拉了起来。

在师父的讲授下，他特别地巴望本身长大，去经历一次完整地人生，完成这一次生命的过程，神驰着属于本身的那一段出色人生。

……

这天早晨，杨朱把庄周叫到身边，垂怜地摸着庄周的头，说：“为师与墨家的战役结束了，可与儒家的战役却方才开端！我每次讲道的时候，一讲到人道的无私时，儒家弟子必定出来拆台！

为甚么会如许呢？

这几天！墨家分坛表里，都显得乱糟糟地。大师都在议论着关于无私的题目！特别是那些儒家弟子，更是在起哄个不断。他们以为杨朱不该该讲无私，他们以为人道是忘我地！只要忘我，社会才气调和。

那么？我们如安在这个无私的社会中保存下去呢？以是！我们要想保存下去，必须无私！保存是目标！只要无私才气保存！

以是说！人和万物一样，都是无私地！

人的平生包含着浩繁内容的，从孕育在母亲的肚子里，到一个初生婴儿，再到童年、少年，成年、婚配、孕育后代、安享暮年，会产生多少让人难忘的事情，如何能说人生没成心义呢？

接下来！他开端讲授社会****的本源了。

颠末这些天的听讲，庄周都明白了很多。师父杨朱说的比师公禽滑厘说的详细详细多了，也都是实实在在地事理。师父杨朱让他明白了人都是要死的事理，接管了人都是要死的实际！

实在！生命只是一个过程，一个长久地过程，却也是非常夸姣和可贵的过程。因为！生命对于每小我来讲，都只要一次机遇。比起那么朝生暮死的菌类植物，和某些植物，人的生命就是长命了，一小我最起码能活几十年。