第五十六章旅卦[第1页/共2页]

旅：小亨，旅贞吉。

九三，阳居阳位，显得刚烈，这里指客居的房舍被烧掉了，也就是遭了灾了。因为九三爻靠近了火，离卦为火。童仆也离他而去了。象曰：“旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。”这里正固是正固，这不可否定，但又危厉，遭了火警，并且也受了伤，启事在那里呢？是“以旅与下，其义丧也。”真正讲还是“其义丧也”，其义是旅者伤害了童仆，“以旅与下”，就是他与下没有相处好。这个首要任务应在寄旅者。

象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

这里“处”与“次”分歧，“处”是指田野，比“次”要大些，以是本身架设茅棚。“我心不快”，当然欢愉不起来，不但仅是因为环境艰苦，应当说“心志不能遂其所愿”是首要启事。以是象曰：“旅于处，未得位也。”没有得位，没有获得真恰好的住处。从卦画上讲就是阳爻没有居在阳位上。“得其资斧，心未快也。”固然获得了资斧（帮助），仍然没有对劲，志未逐也，这当然不欢愉了。

彖辞中讲：“柔得中乎外，而顺乎刚。”从卦画上看，外卦是柔卦，并且柔爻也在中位，所以是“柔得中乎外”。“顺乎刚”，上卦为离卦，离的卦德是凭借，凭借也就有一种顺服的意义。凭借的是阳卦，艮卦为阳卦，为刚，离凭借于艮，故为顺服。“止而丽乎明。”止，是指艮。

爻辞剖析

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

当代的军旅多为氏族军事首级带领，交战、打猎、会盟、买卖及祭奠名山大岳，意味其国土范围和权威。以是，旅有商旅及旅祭之义。

爻辞剖析

“旅，小亨”，这旅是寄旅。不太小有亨通，行旅之时恪守正道，可获吉利。这“小有亨通”，可见是寄旅，寄人篱下，一种无法，一种艰巨。前面的旅是指卦名，前面的旅就是讲旅途当中，寄旅的过程中，必须贞固，才气获得吉利。

爻辞剖析

爻辞剖析

六二阴居阴位，又正又中，以是这里与初六大不一样了。次是指场合，指寄旅的处所。即，是靠近。“怀其资”，能够看出他带了资金，带了财产。“得童仆”，这个童仆不必然就是为其办事的仆人，也能够获得了别人的互助。“贞”，是正固。以是象曰：“得童仆，贞，终无尤也。”这里没有说“怀资”，并没有说带了钱以是好办事，并未讲这个，而是归于正固。这个正固也能够表示为“志未穷”、有志向、有骨气、有品德、有涵养，如许他终究就没有痛恨。

“丽乎明”是指离卦，这是一种解释。止是一种自我按捺，也就是一种涵养。实际上是一种损益的干系。把握了这个规律当然就能“止而丽乎明”，这明当然就是一种聪明了。“是以小亨”，以是就能获得小的亨通。从“柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨”，如许看来也只是小亨，那可见这是“旅”的特性，如果换一个其他卦能够不但仅是小亨，这就是旅卦的一种限定。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

六五阴居阳位，得中但不正。因为射了一只山鸡，固然落空一支箭，但是获得了嘉奖。命，实际上是王命、爵命。爵是爵位。这赞誉是由有爵位之人受命的。以是象曰：“终以誉命，上逮也。”这里“上逮”是及于上，也就是名誉名誉已经很高。“终以誉命”，就是终究有一个好的成果，他的名誉名誉也很高了。前面讲到他经历很多盘曲，开端是诚惶诚恐、鄙陋的模样，到这里是“终”，终究获得好的誉命，当然他是立了功的。