第五十二章艮卦[第2页/共2页]

诸躬是诸身，身是身材上的各器官，包含眼耳鼻舌身，这些器官都接受了这些磨练，都能时止则止，时行则行。以是这里“艮其身”就没题目了，非论是艮到哪个部位都行，都无咎。

九三就是下一卦的上限了。“艮其限”，申明止已经到了腰部了，有所阴制，不是永久都止，在时候上有个限度，在环境上也有限度。

“列其夤”，“列”是裂开的“裂”，是指这个处所裂开了。“厉薰心”，薰，是用烟熏的熏。“列其夤”，脊背上的肉都裂开了，因为它超越限度了，超越限度当然会裂的。“艮其限”，就是甚么东西必须有一个极限，超越极限都会带来负面的东西。这限有两个限，一个是行动超前了；再一个是止得过分了，这都由各自的心态决定的。

这就是止中有止，所以是艮。“君子以思，不出其位”，就是讲你的思虑，你的思惟，你的心态，不能分开你的本位。

“时止则止，时行则行。”要止时必然要止，要行时也必然要行，这是由时候、机会来决定的。国度要实施一项鼎新，要按照期间的潮流，也要时行则行。我们要办一件事，如果机会不成熟，那就要当止则止；如果机会成熟了，那就当行则行。“动静不恰当时，其道光亮。”

爻辞剖析

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

“兼山，艮。”兼就是重，两山堆叠起来，两个艮卦相重为艮卦。

“艮其辅”，辅本来指牙床，这个处所是指口，说话的器官。“艮其辅”又是指言语谨慎。“言有序”，这就是讲说话必须有序。这个有序以甚么为标准呢？以中正为标准，以是说天子金口玉言，也就是君子说的话必须取信。

爻辞剖析

六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

象曰：不拯其随，未退听也。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。