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《周易》 1/1
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第三十四章大壮卦[第1页/共2页]

爻辞剖析

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

九二:贞吉。

爻辞剖析

阳爻超越了六爻中的半数,再上长一阳爻,便为夬卦,再上长一阳爻便到乾卦了。

象曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。

象曰:九二贞吉,以中也。

这里的“易”应当是“移”,与上文的“往”相承。指尚往的挪动当中,或是指田畔,或是放羊的场合。六五是阴爻居阳位,不正但居中位。因为中以是无悔;因为它是阴爻不正,以是就丧羊,就丢羊。

爻辞剖析

象曰:小人用壮,君子罔也。

爻辞剖析

彖曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞;大者正也。正大而六合之情可见矣!

“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”凡是分歧“礼”的都不要去做。“履”就是“做”。

九二阳爻居阴位,不得正,但得中,以是还是贞吉,得中好。因为它得中道,得了中道就不会操之过急,不会有过激的行动。以是象曰:“九二贞吉,以中也。”这个“贞吉”,在这一爻里,首要从中道来了解它的贞,了解它的吉。本卦是阳盛之卦,但阳不成过盛,盛则必衰;但又不成以衰,阳衰则不敌阴,故阳以中为盛。

丧是丧失了,抛弃了。“丧羊于易”的启事,是“位不当也”,放牧的场合挑选不当,就轻易丢羊。那么丢了今后为甚么无悔?这无悔就是讲丢几只羊算甚么,“尚往”才是大事,几只羊与“尚往”比拟那就是小事中的小事,以是无悔。

初九,阳爻居阳位。初爻普通是指脚的部分。壮于趾,也是脚指,表示一种行动,表示有所为,有所往,并且有所征。但征就凶,那征为甚么凶?因为大壮是最畅旺的期间,再往前赶渐渐就会窜改成阳消的阶段了,以是会有凶。“有孚”,这里的有孚是讲承诺,连起来是讲有凶恶也要往前走,因为有承诺,必须取信誉。这就是“天人合一”的信誉,这是四时的规律,即便有凶恶也必须往前走。“壮于趾,其孚穷也。”这里讲到“其孚穷”又要联络刚才两句话说,已经有承诺,但却“壮于趾”,一动步就施以“大壮”,必定有“先迷”之险。另一层意义是,这承诺顿时也要畴昔了,又要实施新的承诺了。

上六,阴居阴位。这里羊又来触篱笆墙了,这一触不像九三那样缚。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

“刚以动”是指上卦震卦,它的卦德是动,也是壮的意义。壮者,刚以动。利,因为大壮以是无益。“大壮利贞”有三层含义:一是壮的主体为大;二是主体之势大四个阳爻;三是大的静态为正,静态为壮。“正大而六合之情可见矣。”这里不但讲到大者壮、大者正,同时又讲到六合之情。这个六合之情有两种情状:一种是静态的情状,是正,因为静中为体,体为正;一种是静态的情状,是“壮”。因为它是用,是有所为、有所用,也就是有所动,所觉得壮。因为动起来就显现一种气势的雄浑,这就是六合之情状。

爻辞剖析

象曰:丧羊于易,位不当也。

“藩决不羸,尚往也。”这不但仅是讲崇尚了,是决定要前去。我们联络九三来看,被封闭了那么久,又被缚了那么长时候,迟误时候了,现在终究冲出来了。以是“尚往也”。尚,上也,指这时的上策是“往”。

乾下震上,名雷天大壮。高低两卦均为阳卦,下卦为纯阳,上卦为一阳带二阴。在十二动静卦中,大壮是刚爻上长到四位了,是由坤阴气减退,阳气味长颠末端复、临、泰这三个阶段后生长至此。

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