第三十四章大壮卦[第1页/共2页]

爻辞剖析

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

九二：贞吉。

爻辞剖析

阳爻超越了六爻中的半数，再上长一阳爻，便为夬卦，再上长一阳爻便到乾卦了。

象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。

象曰：九二贞吉，以中也。

这里的“易”应当是“移”，与上文的“往”相承。指尚往的挪动当中，或是指田畔，或是放羊的场合。六五是阴爻居阳位，不正但居中位。因为中以是无悔；因为它是阴爻不正，以是就丧羊，就丢羊。

爻辞剖析

象曰：小人用壮，君子罔也。

爻辞剖析

彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而六合之情可见矣！

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”凡是分歧“礼”的都不要去做。“履”就是“做”。

九二阳爻居阴位，不得正，但得中，以是还是贞吉，得中好。因为它得中道，得了中道就不会操之过急，不会有过激的行动。以是象曰：“九二贞吉，以中也。”这个“贞吉”，在这一爻里，首要从中道来了解它的贞，了解它的吉。本卦是阳盛之卦，但阳不成过盛，盛则必衰；但又不成以衰，阳衰则不敌阴，故阳以中为盛。

丧是丧失了，抛弃了。“丧羊于易”的启事，是“位不当也”，放牧的场合挑选不当，就轻易丢羊。那么丢了今后为甚么无悔？这无悔就是讲丢几只羊算甚么，“尚往”才是大事，几只羊与“尚往”比拟那就是小事中的小事，以是无悔。

初九，阳爻居阳位。初爻普通是指脚的部分。壮于趾，也是脚指，表示一种行动，表示有所为，有所往，并且有所征。但征就凶，那征为甚么凶？因为大壮是最畅旺的期间，再往前赶渐渐就会窜改成阳消的阶段了，以是会有凶。“有孚”，这里的有孚是讲承诺，连起来是讲有凶恶也要往前走，因为有承诺，必须取信誉。这就是“天人合一”的信誉，这是四时的规律，即便有凶恶也必须往前走。“壮于趾，其孚穷也。”这里讲到“其孚穷”又要联络刚才两句话说，已经有承诺，但却“壮于趾”，一动步就施以“大壮”，必定有“先迷”之险。另一层意义是，这承诺顿时也要畴昔了，又要实施新的承诺了。

上六，阴居阴位。这里羊又来触篱笆墙了，这一触不像九三那样缚。

初九：壮于趾，征凶，有孚。

“刚以动”是指上卦震卦，它的卦德是动，也是壮的意义。壮者，刚以动。利，因为大壮以是无益。“大壮利贞”有三层含义：一是壮的主体为大；二是主体之势大四个阳爻；三是大的静态为正，静态为壮。“正大而六合之情可见矣。”这里不但讲到大者壮、大者正，同时又讲到六合之情。这个六合之情有两种情状：一种是静态的情状，是正，因为静中为体，体为正；一种是静态的情状，是“壮”。因为它是用，是有所为、有所用，也就是有所动，所觉得壮。因为动起来就显现一种气势的雄浑，这就是六合之情状。

爻辞剖析

象曰：丧羊于易，位不当也。

“藩决不羸，尚往也。”这不但仅是讲崇尚了，是决定要前去。我们联络九三来看，被封闭了那么久，又被缚了那么长时候，迟误时候了，现在终究冲出来了。以是“尚往也”。尚，上也，指这时的上策是“往”。

乾下震上，名雷天大壮。高低两卦均为阳卦，下卦为纯阳，上卦为一阳带二阴。在十二动静卦中，大壮是刚爻上长到四位了，是由坤阴气减退，阳气味长颠末端复、临、泰这三个阶段后生长至此。