第三十三章遁卦[第1页/共2页]

六二，中正，这个位置好。黄牛的“黄”指中（黄为土色，中间戊己土），这里黄牛代表一种和婉。革是指黄牛的皮。这里讲用牛皮制的这类健壮的绳索将它捆绑好，并且打上结，捆得非常的安稳，安稳到“莫之胜说”的程度。就是说没人能解得开。上面讲得那么夸大，用健壮的绳索捆绑，没有人能解得开。捆绑谁呢？这里捆住的是恪守的志，天的意志，人的意志，说穿了还是天的意志，意志要顺于天。

“当位”是因，“时行”是果。可见遁隐并不是逃离人间，而是与世同修，与时同行。“小利贞，浸而长也。”小，指阴气。浸，指“垂垂”，指通过浸泡而垂垂的潮湿，这是一个过程。这个“渐”字很首要，就是说如果不“垂垂”的话，时候没到就去抢先，就不能随时而行。就像农夫，春季还没到就去抢先播种，这是不可的，这必须有个垂垂的过程。这里阴气垂垂上长，垂垂逼进，这对阳气是无益的，是天然的规律，是普通的。

这里为甚么讲到不能犹疑，不能游移呢？正因为这一爻很首要，因为它一走，前面就会向前推。它向上推一爻，那前面也要往上推一爻，如果它游移的话，那前面就没法向上推了。

爻辞剖析

爻辞剖析

象曰：执用黄牛，固志也。

这是指行动，实际上是指在这个时候不要自作聪明，不要本身遵循本身的一套办事。就像农夫种庄稼不能本身想如何做就如何做，如果那样就误了农时，就会亏损的。以是“勿用”是指季候未到不要播种；“有攸往”，是指季候到了，能够播种了。比方办事必须尊敬“与时行”，只要如许才气有攸往。

象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不成大事也。

九三，阳居阳位，可见阳应当隐遁，却没隐遁好，还那样的张扬，那样的刚烈不阿，其他的都隐遁好了，它却没隐遁好。那它为甚么没有隐遁好呢？因为是系遁。系和遁两个字看起来是很冲突的，系是系住了，遁是要走，要去退隐，但到了九三，它把二者都同一起来了，变成了冲突的同一，本来该遁可又不想走。“有疾厉”，“疾厉”，疾不是指疾病，是指怠倦，上面两个阴爻逼上来了，前两个阴爻已经隐遁了，这一个阳爻独挡一面，能不怠倦吗？这当然有风险，有厉。“畜臣妾吉。”畜，就是养。臣，是指家童，家仆。妾，是指老婆。这仿佛将一个正题当一个笑话来讲：“你还是回野生你的老婆孩子吧。”实际上这笑话内里有一句实话，就是你该走了，该要正固你的志了，这个时候是隐退的时候，这是天然规律，应当顺服。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

爻辞剖析

九五是九五之尊与六二呼应，中正之位，申明有“好隐之意”，也就是它善隐，是“嘉遁”。这一爻是隐遁得最好的一爻，以是贞吉。以正志也，这“志”就是适时了，它恰好与时行，这个与时行就申明适时、适度、适事，如许正，以是志也不移。

艮下乾上，名天山遁。下卦为内，为近，上卦为外，为远。遁，艮下乾上。

上九：肥遁，无倒霉。

爻辞剖析

象曰：肥遁，无倒霉；无所疑也。

遁：亨，小利贞。

肥与前面“疾惫”是对峙的，这里很余裕了，很轻松了，以是讲“无倒霉”当然是无益呀！无所疑，疑，是指犹疑、游移。无所疑，也就是不需求去犹疑了，不要去游移了。以是这个时候还是与时行吧！

九五：嘉遁，贞吉。

爻辞剖析