第七章师卦[第2页/共2页]

彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，能够王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

上六：大君有命，建国承家，小人勿用。

爻辞剖析

此爻实际上是夸大作战批示上的矫捷性。据《左传》，“师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”“左次”，师后退驻扎。六四以柔居阴，自知一时有力进步取胜，乃因时制宜，知难而退。既可保存本身的气力，又可静观窜改，乘机进击。如许做，固然看来临时无功，但是毕竟无怨咎，并且随时能够转退为进，篡夺胜利。

“田有禽，利执言，无咎”。这一爻指克服了今后，班师回朝。返来总结首战为甚么失利，这些要向上汇报。开端出师倒霉，就像田里有植物来侵害庄稼，我们去摈除它，我们是公理的，这是总结的第一条。是公理的，能够大胆地仗义直言。“宗子帅师，弟子舆尸”，宗子指卦中九二，弟子指六3、六四。六五作为王或诸候，如果既委德才足以率众的人帅师出征，又派干才小人参知军事，即使师出公理，也不免败于敌。本来是公理之师，但成果遭到了波折。

师就是众，众就是兵。当代国度不设常备兵，寓兵于农，兵农合一。平时种田，战时集合起来就是兵众。师卦的师恰是讲如何发兵动众，出兵兵戈的。若细分的话，师包含两层含义：一是兵员的集合，构成步队；二是采纳军事行动。

初六：师出以律，否臧凶。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。

六四：师左次，无咎。

师：贞，丈人吉，无咎。

爻辞剖析

象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。