第二十二章贲卦[第1页/共3页]

爻辞剖析

是以又说“永贞吉”。贞，正也。九三以阳居阳，不是不正，题目在于可否永久对峙守正。能永久守正，不为阴柔所溺，不至于以文灭质，那才是吉。陵，侮，也有赛过的意义。“永贞之吉”，是质不为文所灭，刚不为柔所溺。这类吉要求悠长对峙，始终稳定。“终莫之陵”，终不成使文胜质。

象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

九三：贲如濡如，永贞吉。

丘园，是指城外。丘，是指平坦一点的处所；园，是园林。莫非是去打扮它们？又讲“束帛戋戋”，帛，指丝织品。束，普通指五匹为一束。戋戋，少的意义，这里的“戋戋”（少），实际上讲的是别的一层意义，甚么意义？即指不必讲究礼节，不要太烦琐了，俭朴一点吧，返朴归素。烦琐的礼节少了当然是功德啊，以是吉利。真正的“终吉”，是讲丘园，是一种纯粹的返璞归真的态度。“有喜也”，是一种高兴。礼虽少，但一样能为人带来高兴，这便可见为人带来高兴的，并不在于物质的多少和贵贱，而在于你的心诚不诚，你的心灵美不美，你的这份交谊真不真。

爻辞剖析

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

象曰：白贲无咎，上得志也。

象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

皤，头发红色。翰，马红色。皤、白都有素、质的意义。六四周在上体艮止的开端，恰是贲极该当返素的时候，以是爻辞说“贲如皤如”。“贲如”，六四在贲的时候，它当然要崇尚文饰了。“皤如”，但是六四周在离明以外，艮止开端的时候，又与初九刚爻正应，有崇质返素的意义。既贲如又皤如，是一种两端未决的冲突心态，而终究的意义是皤如，是无所文饰。下文“白马翰如”证了然这一点。“白马翰如”指初九，初九“舍车而徒”，与六四皤如之心相互照顾，是六四的志同道合者，它“白马翰和”般地来了，它不是六四的寇仇，它是六四的婚媾。六四归根结底是以刚文柔，以质济文，是崇质返素，以朴实为贲。

贲：亨。小利有所往。

“柔来而文刚，故亨。”柔来，内卦是离卦，离卦是阴卦，是柔。

也不是说不要美，外在的美不是全不要。但是，要合适德，与德要等量。润色得过分，不好，一小我起首是修德，保持本质（白贲），然后是修表。

“白贲”，白，是素雅，无色。白贲，是无贲，也就是素贲。素是一种本质。这类“贲”比初九那种装潢到脚上去的“贲”要好，要实在，这就很天然。“上得志也”，志，是德，真恰是一种德。德，就不在于甚么装潢，不能说没有装潢，德也是一种文明的意味。

爻辞剖析

爻辞剖析

上九：白贲，无咎。

开首就讲通，讲顺畅，这是甚么意义？从大的方面来讲，贲是有它的服从，特别是在社会公益中，讲文明、讲规矩，是一种好的社会民风，以是亨通。从小我角度来讲，要求本身精力一些，这老是好的。

初九：贲其趾，舍车而徒。

象曰：舍车而徒，义弗乘也。

爻辞剖析

贲至此已达到很盛的境地，以是叫做“贲如”。事物生长到必然程度轻易起窜改，略不留意，极有能够走向背面。贲饰太盛，未免有文灭质的感受，以是又叫“濡如”。濡，谓贲饰的文采富丽素净，津润充盈。“贲如濡如”，贲饰得挺充盈却又顾虑贲饰过分，致于文灭质。

象曰：贲其须，与上兴也。

从火来的。火，即光亮，也是一种装潢。庶，是浩繁的意义。公众的事嘛，民政，也是政务。要明辨公众的事，要把公众的事办好，就应当结壮去办，应当明辨是非，得当、谨慎地措置，不但要做，并且要做得标致。但是，文饰与“折狱”是相反的。文饰，讲的是文过其饰，如许装潢，那样装潢，像耳环有大、有小，这都无可厚非，都行。但办公众的事，特别是“折狱”的事，普通都指案件，不管是民事案件也好，还是民事胶葛也好，都不能随便修辞，不能伪辞。