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《周易》 1/1
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第二十一章噬嗑卦[第1页/共2页]

嗑,有闭合的意义。噬嗑就是用牙齿咬而合。把一个东西咬破就合起来了,这个卦画是颐卦的中间一个阴爻变成了阳爻,也就是颐(颔)里多了一物。颐卦本来是讲保养,就是补养本身,当然是高低颚相对,中间是食品了。保养是补养本身,那么在颐卦中间加一阳爻,这一阳爻就仿佛一物,只要将这个东西咬破了,颚就合起来了。噬嗑就比方这类行动,不是一个行动。

六二:噬肤灭鼻,无咎。

爻辞剖析

象曰:遇毒,位不当也。

关头是说你必必要有沉着的脑筋、判定的办法,还要秉公法律。以是说,“得”既是件费事事,但又是件功德。“未光也”,事情措置了,那“嗑”的结果也有,如许也就行了。但仍有美中不敷的处所,这就是“未光”的意义。这还是从阳爻居阴位上来看的,因为阳刚之人常常会豪情用事,多少有点过火、过激。但他的动机是正的,固然体例上有点过火,但终究还是吉。

初九阳居阳位。“屦校”就是将人的脚套住,连脚指也套起来。这个“趾”实际上是指人的脚指骨,将其套住,人就没法行走了。但又讲到“无咎”,无咎就申明这只是一个小的科罚。“校”也是刑具,和“屦”的感化差未几,只要套到脚上,令人没法行走。这里另有一层意义,是指不让人往阿谁犯法的门路上走,这不但仅是一个惩罚,同时又是一种标准和制约。“不可”就是不往犯法路上行。

象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。

爻辞剖析

爻辞剖析

象曰:屦校灭趾,不可也。

腊肉是盐渍风干的肉,不好啃,但却很香。“遇毒”,腊肉内里含有一种毒,但是看不见,以是吃多了会对身材倒霉,当然这毒是很小很小的。这也只是“小吝、无咎”。“遇毒,位不当也。”为甚么如许呢?我们将遇毒解释为:碰上这类案件很费事,不过上面讲了终究无咎,它的咎害是因为位不当。凡是谈到“位”,普通都是指一种环境,一种氛围。这类费事能够还是本身的体例上“恰当”,不过改正过来也就行了。

“肤”,是皮肤。“灭鼻”,大要看就是将鼻子割了。当代有这类科罚,有割鼻子的,割耳朵的,这里的“灭鼻”不是将全部鼻子割掉,而是割一点,还是指一种较轻的科罚。无咎就是通过这么一种科罚,将题目措置好,达到了“嗑”的结果,也就“无咎”。

“刚柔分,动而明,雷电合而章。”申明这一卦三阴三阳,阴阳参半,刚柔相间而不相杂,故称“刚柔分”。“刚柔分”有明辨之象,噬嗑是讲“用狱”的,而明辨乃是察狱的底子。又“刚柔分”与“雷电合”联络起来正构成“噬嗑而亨”的全过程。“刚柔分”是静态的,有高低未动,将噬未噬之象。“雷电合”是静态的,是下动上明,已噬已嗑之时。“刚柔分”,“动而明”,“雷电合而章”,完整地表达了由未噬而噬,由噬而嗑,由嗑而亨的全过程。“柔得中而上行”,指的是六五。六五以柔爻居刚位,是为位不当。但是六五以柔得中而居尊位,这一点非常首要。用狱之事,过柔则失之宽,过刚则失之暴。六五不重柔不重刚,而是以柔居刚且得中,用狱最为适合。

噬嗑本身就包含了两层意义,即讲噬又讲嗑,口中含有东西,必定不能嗑,是以有不亨不通的征象,但是通过噬,撤除口中所含之物,则又变得又亨又通了。以是,这一卦本身就有亨通的意义。推演到社会角度来讲,消弭堵塞的体例就是“用狱”。“用狱”指的是究明情伪、判定是非。

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