第一百一十五章【六道轮回的传说】[第2页/共4页]

“死的痛苦又如何呢?当临终的人脉缓气急，病情减轻，任何体例都难以救治，医师也哭丧着脸毫无体例。人没有一个不爱本身，但‘本身’却在担忧着活着的人，不甘心抛下敬爱的东西本身一小我走了。生命不能再耽误随时都会灭亡，身子扛不起脑袋，两腿也撑不直身子，双手举不动饭碗，碗饭都掉进怀里了。每日盼望着太阳早早地升起来，这时病人从怀中伸出了手，嘴上说着：‘请把我扶起来!’而眼睛却望着空中打转，并几次叫道：‘某或人快点前来，我要向他说一件事情。’

“身患沉痾的不幸人，染上病痛非常难以忍耐，他们牙垢、嘴污、脚秽、手污、眼球凸起、汗毛直竖，收回很刺耳的痛苦嗟叹。他们的脾气暴躁，经常想生机，芳华的脸庞上变成像恶鬼普通。肠子枯瘦地黏在脊骨上，剩下的一点点骨肉，被皮肤包住。饮食入口，毫有趣道，精气耗尽，影象奇差非常。身材不能起立，也不能坐好，软垫子感受比石头还硬，温馨的枕头也比木头难靠，柔嫩的衣服也感觉比尖刺还扎人。该睡的时候睡不安枕，该起来的时候却想睡下，糊口完整倒置。

因与不喜的人或事相遭受而有的苦（怨憎会苦）

因抱病而有的苦（病苦）；因灭亡而有的苦（死苦）

“最后舌干心烦呼吸断了，大师都说病人已经归天了，世人大喊大呼扑了上去，抱住身材热切地呼喊，但病人再也不能看也不能听到了。中阴神识在心中昏沉畴昔，肺叶包住了心脏，气味不能再呼出来。这时约三天时候心识在昏倒当中，彼时两腋另有一丝余热，而满身僵冷仿佛土石。

“服侍的人和主子们，都在议论摒挡后事，商讨如何措置尸身，到底用土葬、天葬、火化或水葬。总之把尸身措置结束，大师就以为事情已办好了。而不管是师徒之间的干系、君民之间的干系以及伉俪之间的干系等，也都变幻无常；当灭亡到临时，即便是药师佛亲身来治病，死光临头也没法疗治，倔强的法律也没法救人，派人去追死者也难以复活。不但密宗师挽救不了灭亡，灭亡也不能用财产来赎回。任何怕死的人都回避不了灭亡，口齿聪明的人也说不转灭亡，也不能让任何人代替本身死去。死时一粒的财产食米也带不走。

人道生命的痛苦

“当人病重的时候也顾不得脸面与耻辱了，以是根根头发都沾满灰尘，蓬头垢面。白日的时候感觉白天很长，而早晨的时候仍然感觉长夜漫漫，没完没了地只盼望入亮。一见到饮食就想要呕吐，一点都吃不下，闻到气味就感觉恶心。用药医治也不见效，驱鬼念咒也毫无用处。请来佛教徒或苯教徒来念佛治病，请来大夫、占卜师采家中做客，亲戚朋友环绕着病人坐下，但病痛到底难以分担，一旦得了病，是谁也救不了，苦果只能由本身亲尝，针灸放血的痛苦都得由本身忍耐，众生的病痛真是没法想像。

总而言之，次第地作观想，内心安住在如许的观修当中，统统六道众生的情境，从极苦的热天国，寒天国、近边天国、孤傲天国，到饿鬼道的、畜牲道。阿修罗道，天道，统统的人道，每一道众生的情境都闪现在我们本身的内心内里，众生所受的统统痛苦，从内心中深切地全数感遭到，藉着如许的观修，能清净我们往昔生中所造、将来应堕呼应何道中的恶业，能够帮忙我们在将来，断除再一次地堕生在痛苦循环大海内里的果报。