第一百四十六章从中国神话看史前文明[第3页/共4页]

在我国传说中，传播着"三皇"、"五帝"的故事。

在母系氏族社会期间，女性在氏族中的职位是高的，在出产和糊口中起首要感化。妇女们担负着汇集食品、烧制陶器、养老抚幼等事情。男人主如果外出打猎，糊口游移不定。当时候，一夫一妻制的婚姻构成和家庭还没有呈现，孩子"只知其母，不识其父"，也是女姓氏族社会里遍及存在的一种征象。跟着出产体例的窜改与进步，获得糊口质料更多的变成由男性处置，男性不但务农，并且开端豢养家畜。出产所得开端能有所堆集，私有财产开端呈现。神话故事把一个女人女娲氏说成是人类的先人，还是人类的庇护神，恰是母系氏族的期间。

伏羲氏、神农氏、女娲氏反应的是氏族公社期间，而厥后呈现了部落。部落是因为氏族公社的强大和生长而构成的，当几个部落结合在一起的时候就呈现了部落联盟。在当代黄河道域有一个部落联盟的首级非常杰出，他带领的部落联盟对中华民族的构成起了非常首要感化，这小我就是"黄帝"。

孤傲的盘古氏单独糊口在这孤单的六合间，也不知过了多少光阴，更不知经历了几番沧海。最后，他终究死去了，头东脚西地在大地上倒下，高高隆起的头，变成了东岳泰山，是那么气势万千，宏伟绚丽;他的两脚脚指朝天，变成了华山华山，是那么峭立矗立，雄险魂丽;高高挺起的腹部，变成了中岳篙山，是那么的风景秀美，连绵清丽;他的左臂在身材的南边，变成了南岳衡山，层层叠叠的群峰，雄浑威武;他的右臂在身材的北边，变成了北岳恒山，山势起伏，令民气仪。他的头发莉汗毛，变成了大地上葱茏的树木、各种树木和芳香的花草。

自从人们跟着神农氏学会了农业耕耘，保存就开端有了保障，人类的糊口就安宁了。并且，跟着农业出产技术的日趋谙练，农产品的产量越来越高，逐步有了残剩的产品，因而就呈现了互换干系。每到太阳中午的时候，人们便把本身多余的东西拿到集市上去和别人互换本身所没有的东西－－这被称为“日中为市”。

上面我们就来讲讲"三皇"的另一"皇"－－神农氏的故事。

大家间产生了灾害，大地上不是这儿燃起冲天大火，就是那边变成一片汪洋。人们不但要遁藏大水，还要遁藏乘机出来伤害人们的野兽，凶暴的鸷鸟也乘机从天空爬升下来，遁藏不及的老弱妇孺，就会被鸷鸟抓走噬掉。如许，人类陷人了水深炽热的厄运。

神农氏，他亲身鉴定各种植物，分出了农作物、药材，并且教会了人们种庄稼，在传说中是太古期间进献最大的一个魁首。

开天辟地仗盘古

女娲氏捏呀捏呀，捏到手也疼了，胳膊也酸了，想歇息一会儿。可一看，还剩下好多和好的黄泥。女媳氏烦燥起来。她顺手从地上捡起一根粗绳索，朝着和好的黄泥抡了过来。那里晓得她一抡绳索，那被绳索甩出来的大块小块的黄泥，转眼间也都变成了一个一个的大大小小的活人。这些被女娲氏造出来的人，嘻笑玩耍的是儿童，劳动出产的是大人。因而，六合之间便有了人，变得充满了朝气。

用甚么来造人呢?女娲氏想:"这各处的黄土不恰是好质料吗？因而，她和好一堆泥，用泥照着本身的模样捏起来;捏好以后。便对泥人吹口气，泥人就活了，放脱手来，那泥人便会跑会跳。女蜗看了非常欢畅，就更努力儿地捏起来，捏完女人，又捏男人。这下就更热烈了，男男女女围着女娲氏蹦跳、玩耍，好不热烈。