第一百四十六章从中国神话看史前文明[第1页/共4页]

各种伤害和困难并没把神农氏吓倒，他获得了在当时可将为巨大的成绩，为先民们开辟出多种可食用的植物，处理了人们的保存题目。但他又看到人们为采摘这些植物，偶然要冒挺大的伤害，这又该如何办呢？神农氏通过察看发明，人们吃完扔在地上或本身长熟落在地上的瓜子、果核，到第二年又收回新芽，长出新的瓜蔓和植株。厥后他又发明气候、地盘对植物有很大的影响。气候和缓的时候，植物抽芽长叶，着花成果；植物落叶枯萎则是气候变冷时会产生。并且，发展在黄土里的一些植物，在黑土里就发展迟缓；有些植物在枯燥的地盘里不能成活，在潮湿的地盘里才发展富强。因而他针对气候的环境和分歧范例的地盘，指导人们对植物停止野生培植，汇集植物的果实种籽作为食品，如许就不怕打猎时白手而归了。

"三皇"到底指的是哪三皇呢?在当代的传说中，人们把伏羲氏、神农氏和女娲氏尊称为"三皇"。

在母系氏族社会期间，女性在氏族中的职位是高的，在出产和糊口中起首要感化。妇女们担负着汇集食品、烧制陶器、养老抚幼等事情。男人主如果外出打猎，糊口游移不定。当时候，一夫一妻制的婚姻构成和家庭还没有呈现，孩子"只知其母，不识其父"，也是女姓氏族社会里遍及存在的一种征象。跟着出产体例的窜改与进步，获得糊口质料更多的变成由男性处置，男性不但务农，并且开端豢养家畜。出产所得开端能有所堆集，私有财产开端呈现。神话故事把一个女人女娲氏说成是人类的先人，还是人类的庇护神，恰是母系氏族的期间。

黄帝涿鹿降蚩尤

开天辟地仗盘古

造人补天有女娲

在神农氏阿谁期间，传说中当时人丁繁衍得己经很多了。但是，仅仅靠打猎已经赡养不了那么多的人了，氏族中常常有人因营养**而抱病乃至饿死，先民们总需找出处理这一困难的体例。

遍尝百草神农氏

传说盘古氏归天今后，六合之间一向是空荡荡的，广宽的六合之间甚么也没有，只要树木、花草自生自灭。厥后不晓得经历过了多少冗长的光阴，人类的鼻祖，名叫"女娲氏"，才呈现在大地。她一小我孤傲地糊口在六合之间，就想造出一批人来，与她一块儿糊口，宽释那难耐的孤单。

上面我们就来讲讲"三皇"的另一"皇"－－神农氏的故事。

神农氏看到部落中的人们因为贫乏食品而备受折磨的环境，不由心中焦心万分。“如何使部落里的人不再挨饿，真要想个好体例才行。”他在山路上一边走一边想着。满山富强的植物进入他的视线，树上各种果实招来了鸟雀，山上的草丛引来了野鹿、山羊。他俄然想到:"这些树木的果实、茎叶不能吃吗？哪些植物不就是吃这些东西活着吗？“因而，神农氏决订婚口尝一尝各种野生植物的滋味，以肯定哪些能吃或不能吃，哪些好吃或不好吃。他汇集了各种植物的果实、种籽和根、茎、叶，一样一样地亲口尝。神农氏发明，有些东西味道甜美，适口恼人;有些东西又苦又涩，尝过今后再以不想碰它;而有些东西味道尝起来不错，可吃下去后不是腹痛难忍，就是让人头昏目炫，就晓得这些是等闲不能人丁的。这些冒着生命伤害获得的知识和经历，他一一记录起来。