第一百四十六章从中国神话看史前文明[第1页/共4页]

在我们中华民族的文明遗产中，神话传说是此中不成多得的珍宝。通过这些神话和传说，我们能够看到先民对幸运糊口的神驰，也能够看到他们对征服天然的巴望，还能够看到先民对豪杰的崇拜，更能够看到他们对力量、英勇、固执、坚固等夸姣品德的寻求。

遍尝百草神农氏

神农氏，他亲身鉴定各种植物，分出了农作物、药材，并且教会了人们种庄稼，在传说中是太古期间进献最大的一个魁首。

就在此人类眼看就要没有体例保存下去的时候，女娲氏挺身而出，来挽救她的子孙了。她扑灭了一堆一堆的大火，来烧炼五色的石块，天上的大洞穴就是用这些石块来修补的。她又去大海里捉来一只大极了的聱，斩下大聱的四条腿，来把己经糟朽的天柱改换下来。她又发明天上漏下来那么多的雨水，本来作歹的是黑龙，就杀死了黑龙;又用炼石时烧出的柴灰，堵住冒着臭水的地上的裂缝。蓝天终究补好了，撑天的四根柱子也更坚毅了，女蜗氏还把威胁人类保存的黑龙、猛兽、鸷鸟也都被毁灭了。大地上又重新长出了树木和花草，人们又能够安居乐业地糊口了。巨大的女娲氏缔造人类、挽救人类的故事，反应了上古母系社会时尊崇女性的环境。

孤傲的盘古氏单独糊口在这孤单的六合间，也不知过了多少光阴，更不知经历了几番沧海。最后，他终究死去了，头东脚西地在大地上倒下，高高隆起的头，变成了东岳泰山，是那么气势万千，宏伟绚丽;他的两脚脚指朝天，变成了华山华山，是那么峭立矗立，雄险魂丽;高高挺起的腹部，变成了中岳篙山，是那么的风景秀美，连绵清丽;他的左臂在身材的南边，变成了南岳衡山，层层叠叠的群峰，雄浑威武;他的右臂在身材的北边，变成了北岳恒山，山势起伏，令民气仪。他的头发莉汗毛，变成了大地上葱茏的树木、各种树木和芳香的花草。

伏羲氏、神农氏、女娲氏反应的是氏族公社期间，而厥后呈现了部落。部落是因为氏族公社的强大和生长而构成的，当几个部落结合在一起的时候就呈现了部落联盟。在当代黄河道域有一个部落联盟的首级非常杰出，他带领的部落联盟对中华民族的构成起了非常首要感化，这小我就是"黄帝"。

上面我们就来讲讲"三皇"的另一"皇"－－神农氏的故事。

造人补天有女娲

在盘古氏开天辟地的神话中，盘古氏开天辟地，一小我狐独地度过平生，厥后天下上许很多多的人究竟是从那里来的呢?

传说盘古氏归天今后，六合之间一向是空荡荡的，广宽的六合之间甚么也没有，只要树木、花草自生自灭。厥后不晓得经历过了多少冗长的光阴，人类的鼻祖，名叫"女娲氏"，才呈现在大地。她一小我孤傲地糊口在六合之间，就想造出一批人来，与她一块儿糊口，宽释那难耐的孤单。

自从人们跟着神农氏学会了农业耕耘，保存就开端有了保障，人类的糊口就安宁了。并且，跟着农业出产技术的日趋谙练，农产品的产量越来越高，逐步有了残剩的产品，因而就呈现了互换干系。每到太阳中午的时候，人们便把本身多余的东西拿到集市上去和别人互换本身所没有的东西－－这被称为“日中为市”。

开天辟地仗盘古

女娲氏捏呀捏呀，捏到手也疼了，胳膊也酸了，想歇息一会儿。可一看，还剩下好多和好的黄泥。女媳氏烦燥起来。她顺手从地上捡起一根粗绳索，朝着和好的黄泥抡了过来。那里晓得她一抡绳索，那被绳索甩出来的大块小块的黄泥，转眼间也都变成了一个一个的大大小小的活人。这些被女娲氏造出来的人，嘻笑玩耍的是儿童，劳动出产的是大人。因而，六合之间便有了人，变得充满了朝气。