第一百四十二章神农氏的传说故事[第3页/共3页]

本来，回禄和共工是父子干系，所谓“回禄生共工”是也但是为了争夺帝位，回禄火攻，共工水战，打得天陷地崩。司马贞《补三皇本纪》说：诸侯有共工氏，任智以刑强，霸而不王，以水桑木，乃与回禄战，不堪而怒，乃头触不周山崩天柱折，地维缺。

黄帝与蚩尤之争是内乱。黄帝与蚩尤都利用了东西中的反动性身分――铜，但黄帝能适应先收支产力的要求推出一套仁义礼法之类的文明体系，“周易”对此有胪陈；而蚩尤则没能适应这一要求，以是在战役当中，他所代表的炎帝族终究淘汰出局。

合法黄帝氏部落如东方朝阳时，炎帝部落却走向式微。司马迁《史记‘五帝本纪》中说：“轩辕之时，神农氏世衰。”神农氏世“诸侯相侵伐，残暴百姓，而神农氏弗能征。”“因而轩辕刀用兵戈，以征不享，诸侯咸来宾从，”“咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。这里所说的“神农氏世衰”是指神农氏世由母权期间向父权期间过渡的汗青期间，换言之，是指由炎帝神农氏所主导的母权世系的式微和由黄帝轩辕氏所主导的父权世系的鼓起。

炎帝神农文明是一种悲剧文明。炎帝谱系中值得尊敬的人物，包含炎帝神农氏本人，都是悲剧性的。这类悲剧性一方面反应了人与天然的抵触，如精卫填海，另一方面反应了人与人的抵触，如刑天舞干戚。在抵触中，炎帝族的文明豪杰或为不成顺从的天然力所淹没，或为黄帝所殛毙，反应了外界力量的强大与可骇，但同时也反应出炎帝族对异己权势的不平精力，以及终究取得胜利的无穷力量和信心，从而凸现了炎帝族文明豪杰的巨大与高贵。