第一百七十三章【中华万年文明史】[第3页/共3页]

研讨中国汗青有一个特别的切入点，就是从文明传承动手，民族的思惟精力和民族文明不是凭主观设想而来的，是民族耐久保存生长中逐步缔造堆集而来的，是民族汗青在民族本质上的一种反应，光辉的中国古文明是多民族多地区群众共同缔造的，而逐步构成这类唯物辩证科学务实的思惟精力，它必必要有一个强大的政治背景和实际联络实际，多方面实际题目以讲事理的实际学和科学史的大背景。

汉朝的帛画‘伏羲女娲’交合图，图中女娲持规，伏羲持距，在他们的头上方绘有太阳，下部蛇身绕成七道，蛇身绘有玉轮，日月核心绘有红色星斗，并用线相连，整幅画布充满红色星象，用线连接，看上去密而稳定，井然有序。

《五行八卦》是中国图形文明转化为笔墨文明的‘活化石’，把中汉文明两个巨大的期间完美衔接！

伏羲八卦因何而来呢?‘伏羲王于天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦’伏羲八卦依《河洛图》而做。当代人对伏羲八卦（公元前5500年摆布）与文王八卦（公元前1152－1056年）在观点上有混合之提及首是在时候差之分，他们稀有约四千年的时候差；伏羲八卦属于天然科学，文王八卦应当属于社会科学；其次伏羲八卦和文王八卦的排序有相称大的差别。实在做汗青研讨在某种意义上说做的就是严格的时候差，汗青上严峻的汗青事件有着严格的时候记录，万不成混为一谈。

文明的传承头绪常常是有着精华性的内涵。会商文明应当更多从文明的看法层面落实的文明的运作层面，文明是一种实际状况，实际决定文明的实在性。

从笔墨记录来讲《五行八卦》就是龙山文明秉承于仰韶文明的一个首要根据，也是中国图形文明转化为笔墨的首要实际根据，在中汉文明史上具有里程碑的意义！当我们把《五行八卦》的数理和笔墨用当代的东西表示出来后我们只会赞叹于中华先民巨大的缔造力和思惟天下的古迹！

中国古典哲学实际是一个完整的实际体系，其实际的完整性，又是其实际的各种天然规律之间，存在着即相互联络又相互制约的密切联络，因之这就决定了对于中国古典哲学的传承必必要做的全面性、体系性、才气达到精确性。

从《河图》到《洛书》再到伏羲八卦，她们的时候差又是多少年呢？各种迹象表白《河图》就是中汉文明的泉源，对于文明传承之根的时候我们应当有着崇拜的态度。

一系列的考古研讨证明，龙山文明秉承于仰韶文明，仰韶文明秉承于裴李岗文明。

告发答复

女娲活动遗址及时候和裴李岗文明期间相符合，而伏羲该当归属于仰韶文明，黄帝应归属于龙山文明。

女娲除了汗青的活动遗址就是关于女娲的神话传说《女娲造人》和《女娲补天》，而很多学者分歧以为《女娲补天》实际就是一次严峻的历法订正。